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“那是什么？”西弗勒斯问，因为刚才女老板说了一个中文。
“唐帝国的武士用的刀，它们和武士刀很像，不过是直的，韧性也要好很多，日本刀具说是模仿‘唐刀’制作的，它们很锋利，却很容易折断。”女老板说“但是很奇怪，居然没有一把唐刀流传下来，就像它们凭空消失了，只有日本的博物馆里还有收藏，他们将那些刀保存得很好，一千年都没有生锈。”
“你的丈夫在哪儿？”西弗勒斯问。
“一个更好的地方。”女老板微笑着说“迟早有天我会去找他的。”
“吐真剂失效了？”波莫娜问西弗勒斯。
西弗勒斯冷冰冰地看了她一眼，根本没有理她。
匠人是亚洲的一种说法，波莫娜“王维”说过，如果匠人以一种虔诚的态度制造一件器物，就会赋予它灵魂，匠人的魂魄就会在器皿中得到永生。
一个出色的剑客不仅要自己本身的技艺超群，还要有一个好的匠人配合。
一如田径运动员和铅球，只有重心恰当的铅球才能让运动员创造出新的世界纪录。
别说是一两米，就算是十厘米也是一种超越，因为那代表着突破人类的极限。
人的潜力是巨大的，只是平时被控制着，有一个传说，一个母亲为了救自己的孩子，以超越百米冲刺运动员的速度接住了从楼下摔下来的婴儿。
那是她潜意识里的行为，着魔的人也是如此，他们的力量会变得很大，一个小女孩也要好几个成年人控制，那个时候控制她身体的已经不是她自己了。
所以波莫娜相信女老板的说辞，人的身体能创造出比机器更加精密的产品。
产生这种“人肉感应”的匠心，不如说是固执的恒心。
匠人如果想取悦顾客，就会有所妥协，改变自己的工艺，过度追求性价比，使用便宜的材料粗制滥造，这样就做不出“完美”的铅球了。
“这里怎么会有硬币？”波莫娜拿起架子上的一个用彩绳串起来的手串说，上面有很多个“五円”硬币。
“在日本円和缘发音很近，神社许愿的时候会用它，
枚五円硬币就是
円，用日语发音就是‘愿结良缘’。”女老板无比眷恋得从波莫娜手里拿过了那个手串说“这是我们从伏见稻荷大社带回来的。”
“那还有别的意思么？”她又问道。
“
个五円代表诅咒，会结让人痛哭的恶缘。”
“哦。”波莫娜厌恶得说。
“这个说法是什么时候有的？”西弗勒斯问。
“二战后，以前的硬币没有五円。”女老板呆呆得说道，似乎吐真剂还没失效。
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
只是心里想想三妻四妾的生活就和做梦一样，是一种补偿，这种事在现实中不可能发生的，一如池田屋的尊攘派放火烧京都，挟持天皇令诸侯一样，&#
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;最后变成这样，或许还是因为那个“鬼之副长”的土方岁三。
他想让那些乡下来的武士在京都混出名堂，但最后结果却不理想。
靠杀戮得来的富贵很快就烟消云散，人们常说生命最后弥留时会像走马灯一样回顾自己的过去，土方岁三有没有怀念过在江户的道馆里，和大家愉快地用木刀练习剑道的时光呢？
那总比在京都黑暗并且如同迷宫一样的小巷里抓“人斩”这种怪物要愉快多了。
剑是凶器，剑技是杀人的伎俩，无论用多么美丽的语言去掩饰，那始终是事实。
《孟子》曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
杀人者，人恒杀之。
因果循环报应等事情确实不可靠，因此才要人来替天行道。
大和民族也许有他优秀的地方，可是他们跨过了那条底线，有的罪行已经不是靠赎罪就能原谅的，更何况他们也不是真心想要悔改。
格林德沃预言中原子弹爆炸的场面最后也在那个岛国上真的应验了。
每次魁地奇世界杯比赛，日本队输了就把扫帚给烧了，扫帚做错了什么？
她真的不了解这个民族，虽然他们的工艺品很美，也有很多西方人喜欢，但是她总是想起那个拔剑自刎的蝴蝶夫人。
那是一个樱花一样的民族，总是在盛开时凋谢，那还是在温暖的春天。
相比之下她更喜欢冬天盛开的梅花，虽然很多生意人将它和倒霉的“霉”谐音。
这或许就是生意场上难出君子的原因吧。
