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谎言有很多种，有的无伤大雅，有的则是伤天害理，可是这些人却足够狡猾，不论是天灾还是人祸，每次都能躲过，反而是无辜的人被他们牵连。
马克思在《资本论》中指出：“如果有
％的利润，资本就保证到处被使用；有
％的利润，资本就活跃起来；有
％的利润，资本就铤而走险；为了
％的利润，资本就敢践踏一切人间法律；有
％的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”
疯狂到这个份上，也许资本家给自己挖坟坑能挣钱他们也不管不顾了。法国大革命的起因是粮价飞涨，引起市民的“不满”，穷人饿得营养不良，富人还戴着假发套，脸上敷着粉在沙龙里附庸风雅，投机商根本不去管，这种怨恨不断累积，最终量变到质变，如脱缰的野马一样失控了。
人的心灵拥有多种面向，文学作品其实是在个人无意识和集体无意识中畅游，那些成功的作品往往能击中人心、引发读者剧烈情感共鸣，他写的“文学作品”是作者抒发情感的管道、也是承担集体无意识的载体。
萨德侯爵写的情色小说为什么没有让·雅克·卢梭的书那么受欢迎呢？
性也是无意识中的，这个花点钱在妓女身上就能找到答案，卢梭的论文则揭示了人类不平等的起源，让处于被压迫的人们搞明白了很多以前似懂非懂的问题。
在诸如电台、电视这些新传媒出现前，报纸是主要的宣传工具。
在动乱时代，报纸是党派争斗的利器，和平年代则是生活的调味剂，面向平民的廉价报纸充满了各种软文，而面向资产阶级的报纸价格要贵很多，内容也少了花哨的排版，也没那么多奇闻怪谈、风流韵事。
廉价报纸再有一个特点就是有很多广告，人们对于卫生、健康、食品、服装、家庭的知识变多了，法律、政治变少了。
每个民族的精神成分携带着他命运的定律，它简直是一种神秘的力量，这事关民族整个进化的过程。
在帕拉迪奥前的建筑师也存在一个摸索的过程，他们犯了很多在后来人看起来很幼稚的问题，但这些人都是黑暗的未知中的探索者，&#
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.有了他们的启迪后，帕拉迪奥去罗马看过那些古老的建筑，才有了影响整个欧洲的建筑风格。
在混沌中披荆斩刺不容易，在成功之前要面对很多次失败，甚至有人一直失败。
人只活一次，一直失败的却还想坚持梦想，这样的感觉有多糟糕瓦格纳在巴黎就体会过了。
幸好他遇到了路德维西，一个非常有钱的赞助商。
蓬巴杜夫人的时代，威尼斯已经有乐谱印刷机了，但是用了它的话，卢梭和瓦格纳就没法靠抄乐谱维持生计了。
除了艺术品，还有艺术家需要保护，但是在歌剧魅影里，有钱人只想和漂亮的芭蕾舞女演员鬼混，他们对艺术的理解也就这个程度了。
他们家里是什么都不缺，唯独就缺德，性好克里斯丁和她的朋友有人保护，不然她们就要和别的女演员一样被骚扰了。
在宗教改革最激烈的十年里，激进改革派否认了鬼神拥有物质方面的力量，从而否定了巫术的魔鬼学概念，有关魔鬼学的文献不再传播，连畅销书《女巫之锤》也消声灭迹了。
然而魔鬼会随着那些书消失而一起消失么？
在威尼斯粉色的晨曦中，波莫娜靠在毫无生气的方形窗边眺望着亚得里亚海，它正随着气候变化，一点点升高，等有朝一日高过利多岛的时候，即便摩西计划管用了，威尼斯还是要沉在海底。
它会成为第二个亚特兰蒂斯，后人们一定也和现在的人一样好奇，为什么它会沉没？但那个时候又有多少人认得现在的文字呢？
