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在山上的几日，天气阴晴不定，却也是一番逍遥自在的生活。
白日与桑伯渡江垂鱼，也在高耸山崖吹笛而歌，倒也清闲无忧。
桑伯说我悟性很高，音律把握极准，让我勤加练习。
在我辞别桑伯后我一路坐马观花，吹着桑伯教的《江鱼儿》，《采桑子》，心神空旷，竟觉得山花野草倒也清香。
对于习武之人来说十年如一日的修练只不过是基础而已。无论哪门哪派的功夫在学完形体之象后如何领悟其中奥义，则是拦截无数修武之人的门槛。武者修行，起于身，练功，熬身，斗法，终于心，心养，坐忘，悟道。
打个插话，像伏阿舍这般天赋极高之人，剑法，身法，心法皆已修至极高的地步。如果想更进一步，则更要坐忘天地，悟道搏杀之间。
太一阴阳决，一阴一阳，归一则合。万生万物，莫不求和。心事烦杂是为乱，山水清笛是为和，乱和相生，是为太一。故太一阴阳，劲气冲穴，七层小成。
渡江而歌，一苇凭风。风之行，忽于江，于山，于云。风作而不斜，风静而不止，身随心动，既不借外力，亦不受外力影响。身以心制，是为身法大成境界。
身法寻常着，身体缺乏打熬，内力不佳，行动出手慢人一步。修有小成者分三类，一重境界身体经过打熬，行动迅捷。二重境界者内力加持，来去自如。三重境界者，可借天地之力，御水，凭风，借地。寻常人穷极一生也不能望见第三重境界，可修练至此重境界的人物身法卓绝各有独门绝技。至于身法大成者则需破而后立，逆水，破风，踏地。如此，天下之处心所动身皆可至。
散心几日，倒是收获颇丰。
晃晃悠悠，直至太阳将歇，伏阿舍才堪堪到达城门。日落之后，城门紧闭，就得流落野外了。
