第五十六章 有自己的道德底线 (第2/2页)
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赵穆不是铁面无私的包龙图，也不是什么非要主持公道的“正义大侠”，他有着自己的一套道德底线。
只要符合他的利益，对错根本不重要。但如果损害了他心中的利益，那么即便是对的，他也要想办法颠倒黑白。
本质上他与全冠清是一类人，但很可惜全冠清不过是个落地秀才的水平，他的人生最大格局也就是做一个“乞丐头”了。
而他赵穆则是深受京中权贵的熏陶，他更像是真正的“政客”。他更加的虚伪。
更何况官宦世家出身，宦海沉浮之人，若不虚伪，不做“伪君子”的话那么也活不长。
非黑即白的二极管思维在官面上，绝对活不过三天。
做一個单纯的好人，那么你会被同僚排挤，迫害，最终被扣上一个大帽子，然后踢出权力的核心。
做一个纯粹的坏人，而不加掩饰，不给自己树立一个道德外衣，而是始终骄横跋扈的话，那么这样的更是自己找死。
因此赵穆才是个十足的“伪君子”。
就拿段誉，乔峰，智光大师三人来说。
他帮段誉是因为他跟刀白凤有染，刀白凤心中顾念儿子和段正淳那个不负责任的丈夫，那么他作为刀白凤的情人，自然也要帮她处理一些她做不到的麻烦事，这是出于个人目的的责任心。
他帮乔峰，则是因为仰慕乔峰的为人，敬重乔峰这位大哥的义气。不想让乔峰这么一个侠肝义胆之人身败名裂。他帮乔峰出于的是兄弟义气。
至于不拉智光大师下水，则是出于自己的私心。
虽然智光大师有错，&#
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.ｍ当他杀的是契丹人，是蛮夷鞑子。而他救治的是他大宋的万千百姓。
赵穆是大宋的侯爷，他自然要以大宋的利益，以汉人的利益为先。他不会圣母到去为了几个契丹人的生死，而去迫害一个救了万千大宋子民的“活菩萨”。更何况错也不完全在智光大师身上。
契丹人在边境上打草谷，掳掠祸害百姓无数，赵穆作为边地的侯爷，这可是他亲眼所见的。
不知道有多少汉人百姓被他们杀死，奴役，也不知道有多少汉人女子被契丹人糟蹋，被当成货物一样贩卖。
仅在他的封土之内，这几年便有数千百姓在关外辽国的土地上失踪，也不知道他们是被杀了。还是被抢走了。
更何况萧远山乃是辽后萧氏一族，当年萧太后那老妖婆南下侵宋，辽兵过处鸡犬不留。莫说是平民百姓，就算是名满天下的天波杨府，也是多人死于萧氏一族的将领之手。
赵穆作为大宋的侯爷去可怜自己家的“宿敌”，为难自己家的“活菩萨”，那他才是脑袋秀逗了。
更何况在赵穆看来，生恩不如养恩大。
乔氏夫妇知晓乔峰不是自己的亲子，还含辛茹苦的将他养育成人。
玄苦大师知晓乔峰真正身份，还不计他的出身点育乔峰成才。这份恩情可不是萧远山这个，让自己儿子身败名裂的亲爹所能比的。
因此即便智光大师和玄慈方丈当年犯下了滥杀无辜的杀戒，但赵穆却也不会去追究他和玄慈的什么责任。至于玄慈一家，他也会去追究叶二娘祸害婴孩的罪孽罢了。
