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简单灌输了资合概念之后，徐元佐进入了问答环节。&#
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虽然所有的东西都装在自己脑子里，不过徐元佐还是让梅成功抱上来厚厚一叠的契书。这大概是最符合“契书”之名的合同文本了，比市面上所有的书都要厚。
只要有人提问，徐元佐就会翻出相应的条款，一者进行解释，二者证明自己早就已经想到，并且堵死了各种可能导致公司受损的环节。
作为一个非法律专业人士，徐元佐没有能力理解《公司法》之中许多条款的立法原理。不过他相信一点，公司法其实就是一部聪明人斗智斗勇，最终用来堵漏的法条。其中大部分约定，并非立法者有先见之明，而是已经有人干过偷羊的事，不得不进行补牢。
所以别说当场提问能问住徐元佐，就算是日后公司成立，让这些人绞尽脑汁去想，恐怕也跳不出这个框框。至于与《公司法》配套的民法、刑法内容，那倒是很简单，大明是成文法与案例法并行，条款简陋，八成以上的案子是靠法官的自由心证。
自由心证主义在华夏有个小名，叫做内心确信制度，光这个名字就足以解决法律建设不配套的问题了。
“这些契书，我会叫人送到衙门里做成红契。”徐元佐在回答了各种肤浅的假设性提问之后，再次抛出了一枚震荡弹。
所有人都傻了。
生不入公门，对商人而言尤其重要。
为什么说和气生财？因为不和气就得跟人打官司，而打官司最后可能被啃得骨头渣都不剩。自打有契书的时候开始，都是做成白契的，最多找个德高望重的人见证一下，哪有人自觉自愿地去公门做红契的？
“在衙门里备下了底本，日后凡是公司之中有人违背章程、契书者，直接告官，想来可以断绝许多麻烦。”徐元佐道。
眼前众人自度就算进了仁寿堂当股东，多半也是小东。这种约束大东的行为。显然是徐元佐在表达诚意。既然他愿意自带镣铐，岂有上前阻碍的道理？袁正淳和程宰早就知道了徐元佐的打算，该劝的早就劝了，此刻更不会多说。
徐元佐轻轻拍了拍成叠的契书：“这些契书已经为诸位翻刻了印本。可以交由诸位带回去。三十日后，仍旧在这里，咱们举行出资和签字大典。凡是管事、家仆代东主来的，请记得带好委托书，当然。契书里也说得很清楚了。”
徐元佐问程宰约了十来个讼师，这些日子就是在徐元佐的指导下合计着这份契书和公司章程。别说后世的《公司法》打底，已经叫人难以高攀，光是这些本时空的精英合心齐力做出来的文本，也足以让大部分人高山仰止。
梅成功此刻才将会议资料、契书章程，以及仁寿堂如今的股权分配、资产明细，以打包的形式发给二十八家。
众人对资合已经没有了疑惑，那么剩下的就是关键问题：仁寿堂如今的股本是怎么分的，每一股又是多少银子。
这些答案都在仁寿堂公司介绍里，也是有十余页纸的小册子。
徐元佐作为最大的股东。名下有四万股，占了总股本的百分之四十。这个四万股之中，有袁正淳给他的袁氏牙行三成股份，也有徐家自己牙行折进来股份，但是现银却是分文没出。这在后世公司法中自然是不允许的，不过谁叫现在大家都是开创阶段，摸着石头过河呢。
袁正淳自家牙行投入仁寿堂之后，占了仁寿堂总股本的百分之二十，为两万股。
程宰作为仁寿堂如今的总掌柜，享有百分之二的身股。即两千股。
另外还有百分之三的员工激励股份，有待奖励给优秀员工，暂时留空。
