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掌握着神秘巫法的巫觋、拥有着不死之身的祖灵卫士，还有自封“扶余祖神”的巫王。
听完尉迟宝琳审讯汇报的白玉琦意外的挑了挑眉，听上去这个巫王还是有几把刷子的。
从这几个高句丽百姓口中拷问出来的情报，说明这位高句丽萨满教的巫王，掌握了控制涡虫细胞的能力。
他不但能够将涡虫细胞赋予给别人，而且还能将其改造成由涡虫细胞控制的巫人。
虽然不知道这位巫王是如何获得这种能力的，但他能从涡虫细胞之中研发出超凡力量，白玉琦却并不意外。
因为涡虫细胞本身就具有汲取空间之中游离能量粒子的能力。
那位巫王所需要做的仅仅只是通过摸索，慢慢尝试如何将这些能量使用出来而已，这并不是一件太难的事情。
而且萨满教本身就是一个崇尚自然崇拜的原始信仰体系。
对山川鬼神等自然图腾的崇拜，让他们产生源自精神和灵魂层面的信仰力量并不奇怪。
这本来就是诸位面，从无到有萌芽超凡力量必然的发展方向。
只不过在大唐时空被魔改之前，处于无魔环境下的他们，只能通过原始的药剂学和微弱的精神力量，来展现自己的神异之处。
如果后世往科技领域发展的话，他们就将会被打上传播“迷信”的标签。
但是却不能否认，原始信仰体系多少还是具有独特之处的，最起码最容易产生神秘侧的超凡力量，这在即便是无魔位面的地球也屡见不鲜，甚至已经被科学所认可。
这位巫王在拥有了涡虫细胞这个金手指之后，开发出能够驱动超自然能量的技能，只不过是水到渠成的事情而已。
只不过这位巫王比较倒霉的是，在获得涡虫细胞金手指的同时也被陷在了负能量环境之中，使得这种神奇的细胞只能瘸腿发展，自己把路给走窄了。
不然的话，没准他就是大唐时空位面的超凡力量开拓者了。
通过对涡虫细胞的研究，白玉琦发现自己最初觉得高句丽人，是被这种神秘细胞给寄生了的想法是错误的，现在看来他们更像是一种共生关系，一如人类和体内的线粒体之间的关系。
也就是说，这种涡虫细胞本身是无害的。
只不过在被强行殖入人体后，会以一种比较粗暴的方式，吞噬并取代掉人体原本的细胞。
这种“取而代之”的共生方式，显然没有线粒体在漫长的进化过程中，与人类融为一体更容易让人接受。
毕竟被涡虫细胞取而代之之后，人类能够保留的仅仅只是自身的意识，连整个人都已经不是原来的自己了。
如果一个人连细胞都已经不是自己的了，那么他还是他自己么？
不过撇除这些伦理方面的问题，涡虫细胞对人体实力的提升是十分惊人的。
哪怕是在这些高句丽百姓，完全没有将涡虫细胞的能力发挥出来的情况下，他们也拥有了
点的超凡体质、
点的敏捷、
点的力量。
这也就导致随便一个高句丽平民，都具有了远超尉迟敬德这个天赋异禀人型大怪兽的战斗力。
