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而一说磕头，就有人说：古人生来命贱，元代前君臣并无跪礼，跪礼是蒙古人带进来的。并说，文天祥被俘，见忽必烈长揖不跪，是最后一个站着的华夏人。
跪拜是华夏的古礼，老百姓跪天地跪父母，早就习惯了。而百里秀对于要跪拜自己父母也是没意见的，毕竟是父母给了自己养育之恩呢！
后来儒家子孙为了讨好皇帝以及彰显自己硬是加入君、师的概念，弄成了等级论理。明代奇书《金瓶梅》中，行跪拜礼的描写多如牛毛。老百姓间的跪拜似乎与荣辱尊卑完全不搭界。
明代时，人初次正式见面，若是平辈人，要表达自己至上的尊重，一般来说是行磕头礼的。受礼者要回礼，一般摆下拜毡“平磕头”，即两个人对面磕头。这“平磕头”，是小叔子武松对嫂子表达的尊重。
一样是天下父母养的，布衣亦非生为蝼蚁。在统治了近八百年的周代，跪拜礼已经相当完善。《周礼春官》中跪礼的稽首、顿首、空首等九种磕头方式，非常琐碎。但礼仅行于贵族官宦间，这叫“礼不下庶人”。那时尚无椅凳，古人都是席地而坐，行起礼来还算方便。
唐宋以后，廷庙基本上不用跪礼。但明代时，跪礼复盛，跪逐渐演化成等级、手段、阶级。
在明朝的洪武十三年后，皇权日重，朱元章觉得鞠躬不过瘾，老子是皇帝，百官要行叩头礼：“常朝官一拜三叩头，乐止，复班。谢思见辞官于奉天门外，五拜三叩头毕，驾兴。”
虽然百里秀很是佩服朱元章，&#
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;毕竟从一个乞丐硬生生的变成大明的皇帝，这能力那个能比，但是百里秀佩服归佩服，但是却不是那种为了追星毫无底线之人。
所以身为穿越者帮帮朱元章的大明朝那是没问题的，但是要让百里秀他一个现代的穿越者去跪拜，那可就有些难为他百里秀了。
当然如果百里秀是一个没有啥能力，也没有武功的普通穿越者，为了自己的小命着想，跪一跪也无妨，毕竟在生命和自尊面前百里秀还是分的清那个重的。
但是现在百里秀有能力，有实力，那就没必要给自己找不自在了。
而朱标看着已经远走的百里秀，不经想到了初次见面时，百里秀为了不下跪而展现出来的实力，也是有些明白的。
其实朱标也是不喜欢下跪的，本来在没有胡惟庸之前，上朝的时候只需要弯腰鞠躬即可，但是只从他的父皇朱元章搞掉了丞相胡惟庸，这一下子皇权膨胀，跪拜礼也就被朱元章给弄出来了。
并且没有了丞相这个职位，百官没有领头之人，那就更加的不敢和皇帝朱元章对抗了。
当然现在还是朱元章当皇帝，所以关于这点朱标也是不好说啥的，所以朱标回过神来对着兵仗局的一众铁匠们说道：
“谁要是能做出让人满意的敲击机构来，赏银千两！”
朱标说完这话之后也就离开了，兵仗局，然后向着朱元章所呆的乾清宫赶去，他得把百里秀所说的条件和朱元章回报一下。
