四百七十四，成神之后 (第2/2页)
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而是邪神信徒太多了，越来越分散，哪怕是教廷内部，圣修者之中，一些信徒在出了一次任务之后，有可能就会成为邪神信徒。
而随后带着邪神的信仰，在教廷势力范围内发展。
乃至于神明信仰的大本营，北域这边，也出现了三三两两邪神的信徒圈子。
教廷已经逐渐意识到消灭邪神信徒本来就是一个不可行之有效的事情。
信仰本身就是没有生命可言的。
只要信仰存在，他就还可以继续存在。
这东西的生命力，超越了时空，遍布了发展。
而教廷也已经肯定了邪神的存在。
神学研究也已经把邪神之书纳入了研究范围。
教廷觉得有必要吸纳邪神信徒进入教廷，与教廷一起，管理这世间所有的神明信徒。
从今以后，邪神将不会被称之为邪神，他们将会被认为是正统的神明。
不过是和木之神明有着行为方式上的差别。
西田津以前的研究是魔法元素容相科学。
但是从教廷承认了五位神明的存在之后，他开始研究的就成了神明社会学说。
这门科学想要实现的是一个五种神明信徒能够共同在这个世界上生存的学问。
不过那一天有一个奇怪的事情，他似乎接触到了一个全新的任务，那就是去东域南方观察一番，那里出现了一位新信仰的信徒。
在接到学院的任务的时候他近乎没有理解学院这么说的意思是什么。
因为所谓新的信徒，难道又多出来了一位邪神吗？
西田津当然是没有明白，就已经带上了研究资料，一句神明语言带着自己来到了那个东域南方的城镇里。．&#
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按照教廷的文件资料，他来到了一处旅馆里。
旅馆是那种很简单的样式，带有着木之世界建筑都是树木的样式，也带着东域这边，建筑都是石头打造的样式。
使得建筑有着木头与石头生物与岩石风光混合的感觉。
可以想见应该是家庭旅馆，或者很有风格的温馨之地。
旅馆的主人诉说他是在几个月前发觉了这个旅馆客人的不同。
当时对方总是拿着一本类似于神明之书的书籍在阅读。
他没有太注意，直到最近几天他发觉那个客人，似乎魂不附体，走起路来没精打采。
而且特别喜欢看那本书。
他就使用神明立柱询问了一下，这个客人是不是有问题。
神明立柱回答：“这家伙不在他的管辖范围。”
他就已经明白过来，这个龙类应该就是那种邪神的信徒。
西田津觉得很有可能。
不过他无法理解什么叫做新的信徒。
在旅馆老板的带领下，他在餐厅休闲区见到了那个龙类。
对方是一个女孩子，有着一件浅蓝色的衣服，手拿一本淡紫色的书籍，书上面使用的是奇怪的语言符号书写，看上去像是龙族语言，但是让人看不懂什么意思。
西田津还记得自己的同学，东方木开发的那一套神明语言辨别知识。
他粗略的观察那些文字，竟然发觉和以前所有的神明语言文字都不一样。
这是一种全新的神明语言符号。
