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张载对于苏轼的询问理都不理。他的心思几乎整个都沉浸在对井田制的美好向往之中。“只要我种下去的粮食有个好收成,就足够向主公们证明,我们可以恢复井田制,以后农场里的各块田地,就可以用井田制来耕作。”

苏轼闻言,哈哈大笑起来。张载疑惑又愤怒的看了苏轼一眼,问道:“苏子瞻,你笑什么?”

苏轼摆摆手说道:“只要是块田地,就有大丰收的可能。土地丰收了,那是土地的功劳,是人们辛勤劳作的结果,撑死了再加上一条上天看顾,和你这个井田制有关系吗?”说完这句话之后的苏轼,想起上被自己自己也曾设想过井田制的美好,.&#

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;不用投的都开始嘲笑曾经的自己。

张载还没有转过弯来,他说:“井田里头丰收,难道不是井田的功劳?”他正准备冷笑的看向苏轼一眼,却见对方正用嘲笑的目光看着自己,他实在想不明白,先贤们一直在追求的井田制,究竟哪里值得这个家伙嘲笑了。

苏轼毫不理会张载的疑虑,笑着对他说:“听说我上辈子死了八百年之后,有个叫做胡适的人,直截了当的怀疑说,井田的均产制是战国时代的乌托邦,是根本不曾存在过的东西。你信吗?”

“这,未免疑古太过了。”张载的回答来的很迅速,也很合理。对于胡适的这个说法,很多人都持有和张载相同的观点。

“那你觉得是什么让他觉得那是虚无缥缈的乌托邦吗?”苏轼的追问显然并不需要张载来回答,他很快就给出了自己的答案,“因为那个制度距离现实实在是太遥远了。无论是八家井田,还是九夫井田,都不能解决的矛盾就是人心里的贪婪和懒惰。”

张再相信人类的善与恶都是天生都有的,虽然他上辈子的学说认为,人类在胚胎时期是纯洁的,而污秽的想法是在出生的时候钻进人类体内的,但不管怎么说,他是想新人类天生就有罪恶的一面,知道苏轼刚才所说的道理是什么意思。外在的制度再好,在人类的贪婪和懒惰面前,也只能一天一天的被腐朽,简单地公有制制度,从一开始就没有对人性做出足够的认识,所以也就注定了失败。

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