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张载对于苏轼的询问理都不理。他的心思几乎整个都沉浸在对井田制的美好向往之中。“只要我种下去的粮食有个好收成，就足够向主公们证明，我们可以恢复井田制，以后农场里的各块田地，就可以用井田制来耕作。”
苏轼闻言，哈哈大笑起来。张载疑惑又愤怒的看了苏轼一眼，问道：“苏子瞻，你笑什么？”
苏轼摆摆手说道：“只要是块田地，就有大丰收的可能。土地丰收了，那是土地的功劳，是人们辛勤劳作的结果，撑死了再加上一条上天看顾，和你这个井田制有关系吗？”说完这句话之后的苏轼，想起上被自己自己也曾设想过井田制的美好，.&#
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;不用投的都开始嘲笑曾经的自己。
张载还没有转过弯来，他说：“井田里头丰收，难道不是井田的功劳？”他正准备冷笑的看向苏轼一眼，却见对方正用嘲笑的目光看着自己，他实在想不明白，先贤们一直在追求的井田制，究竟哪里值得这个家伙嘲笑了。
苏轼毫不理会张载的疑虑，笑着对他说：“听说我上辈子死了八百年之后，有个叫做胡适的人，直截了当的怀疑说，井田的均产制是战国时代的乌托邦，是根本不曾存在过的东西。你信吗？”
“这，未免疑古太过了。”张载的回答来的很迅速，也很合理。对于胡适的这个说法，很多人都持有和张载相同的观点。
“那你觉得是什么让他觉得那是虚无缥缈的乌托邦吗？”苏轼的追问显然并不需要张载来回答，他很快就给出了自己的答案，“因为那个制度距离现实实在是太遥远了。无论是八家井田，还是九夫井田，都不能解决的矛盾就是人心里的贪婪和懒惰。”
张再相信人类的善与恶都是天生都有的，虽然他上辈子的学说认为，人类在胚胎时期是纯洁的，而污秽的想法是在出生的时候钻进人类体内的，但不管怎么说，他是想新人类天生就有罪恶的一面，知道苏轼刚才所说的道理是什么意思。外在的制度再好，在人类的贪婪和懒惰面前，也只能一天一天的被腐朽，简单地公有制制度，从一开始就没有对人性做出足够的认识，所以也就注定了失败。
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