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沿着山谷中一条清澈的溪涧向上游行走，虎娃远远望见了一座奇瑰的山峰。此峰被群山环绕，不走到人迹罕至的深山中则看不真切。它的东面峭壁凌空，西面的坡度较为缓和，形似一头蹲踞的猛兽。
虎娃为何会走到这里来？因为他的元神中有地图，并非得自武夫丘，而是山神以神念所留。山神让虎娃行遍巴原五国，也介绍了各地情况，包括山川地貌、物产风俗甚至历史传说，有很多地方是山神曾着重提起的，比如巴室国中的彭山禁地、比如虎娃现在看见的这座山峰。
此峰名为威据峰，据说最早的威据城就因此而得名。但五百年后的人们基本已淡忘，反而认为威据城之名与众兽山有关。这就是仓颉曾发出的感叹之一，由于世间没有文字传承，不仅是历史，有很多先人总结的智慧与知识都在代代相传中湮灭了。
但众兽山与威据峰真有关系，据说众兽山祖师在五百年前于此处发现了一位妖王飞升后所遗留的仙家洞府。据山神猜测，洞府中可能有这位妖王飞升前所炼制的法器甚至神器，或者是灵丹妙药，更重要的是以御神之念传下的秘法与修炼心得。
这位妖王已经迈过登天之径飞升而去，但身为一位妖修，他很难指点山中的禽兽亦能如他一般开启灵智修炼，有些天赋神通也其他人学不会的。可是修为突破化境甚至迈过登天之径后，他也应该希望能将自己在修炼中的种种感悟留传给后人。
这位妖王究竟是何方神圣，众兽山祖师在此洞府中又有哪些收获，外人不得而知。总之此人后来开宗立派，众兽山一脉秘法传承或许是得自那位妖王，或许是这位祖师自己所总结，更可能是受到那位妖王的启发而别有所悟，创立了这一派宗门。
理清水曾是巴国最后一位主持学宫的学正，他所掌握的就是巴国官方历代传承的知识，也清楚很多隐秘，因此他知道这个传说。但理清水也不清楚传闻是否为真，更不知那仙家洞府遗迹究竟在何处，只知这里有一座威据峰。他曾叮嘱过虎娃，行游时若路过，不妨顺道来看看。
虎娃今天果然来了，在山中远望威据峰，果然气象非凡，就连这一带的山水给人的感觉也特别有灵气。只是威据峰太偏僻，群山环抱中地域也不够辽阔，不适合建立面向世人传承的宗门道场，所以众兽山立道场选择在了别处，但这里挺适合一位强大的妖修建立洞府。
虎娃登上了这座山峰，就在峰顶定坐放开形神融于天地。若大一座山峰，若真的存在仙家洞府遗迹，又曾被众兽山的祖师发现，其入口处一定很隐秘，必定被大神通手段隐藏了痕迹，虎娃很难发现。
既然搜寻不得，虎娃也没有勉强，十余日后他走下了山峰，又在周围绕着威据峰慢慢转了一圈，越看越能发现此峰的不凡之处。&#
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将前后左右各个角度都看遍了，此峰就像一只蹲踞的猛虎，潜于山中仿佛随时都能跃起。不仅有形且有“势”，并非单纯的形似，它恍然带着一股灵动气息，仿佛是有生命的，也有其独特的生机律动。这就是天地间的灵性与生机吗？它汇聚于此能让虎娃感受到。
虎娃没有找到仙家洞府，但有自己的收获。他以前所能察觉的只是人或禽兽的生机律动，在这里定坐并绕山行游，不仅察觉到满山草木的盎然生动，还能感应到整座山峰在天地间的生机流转。仓颉所说天地间万事万物的纹理，也是一种生机律动特征，它可以极细微，也可以极宏大。
一个月后，虎娃带着这样的体悟离开了威据峰，走出山野继续于人烟村寨中穿行。众兽山的宗主琮余与长老扶余恐怕没想到，虎娃早知有威据峰以及那个传说的存在，不必羊寒灵引路，他就已经来过了。
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