二十六、上古战场（下） (第1/2页)
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; 还真叫这孩子看出破绽来了，其实也不能怪华崽太机灵，是虎娃自己没怎么注意。[看本书最新章节请到]他们下车后走了那么远的路，根本就没有碰道什么人，突然遭遇雷神袭击，处置这个突发状况时众人很自然地就以虎娃为首。若是村寨中的普通孩子，倒也不会想太多，但是华崽明显不同。
虎娃整理好衣服，笑着反问道：“我就是来玩的，你信吗？”
华崽点头道：“我信啊！我也喜欢到处跑着玩，越远越没去过的地方，就觉得越好玩，可惜我的本事还不够大，没法跑得太远。……你跑到这里，想怎么玩啊？”
虎娃：“就是四处逛逛、看看，九黎的传说我也听过不少，但最感兴趣的还是巫术，若有机会也想学学。”
华崽的神情就像拣到宝似的，很惊喜地看着虎娃道：“你想学九黎的巫术？让我猜猜，你是不是在中华之地已得上部仙家指引，却没有成功，所以想到九黎部族来碰碰运气？”
虎娃不置可否道：“你就说我有没有机会学吧？”
华崽：“世代相传的各部族秘术，当然不可能教给你这个外人。但你要是守规矩的话，倒是有可能得到巫神的青睐、掌握巫术的力量。我可以设法帮你，只要听我安排就好，但你们也得帮我一个忙。”
虎娃：“什么忙？”
华崽叹了一口气，突然变得愁眉苦脸道：“再过不久，就是蛊黎和飞黎两部的联合大祭了。族人们祭奉蛊神祈求赐福，不仅赐予收获丰足，也赐予神奇的力量。你只要能按规矩参加仪式，就有可能掌握巫术。
但在这场仪式上，会有一男一女献祭，今年轮到飞黎部出一个男娃、蛊黎部出一个女娃。大巫公选出来的女娃，就是我们村的小香。你们能不能救小香一命，实在不行。让他们换成别人也好。小香非常害怕，她十有会送命的。
如果你帮了我这个忙，我便不揭穿你的身份，还会帮你掩饰。”
虎娃皱眉道：“你说的究竟是怎么回事。我们回去一起商量。”
在很多原始蛮荒部族中，都存在过活祭的风俗，比如巴原上原先就有。在盐兆立巴国后，则下令禁绝了这种风俗。而中华之地疆域辽阔，大大小小的部族众多。[ ]有很多偏远的部族，活祭的风俗则一直保留着。
斩杀活人的仪式，自古有之。比如两军开战，斩杀战俘或抓住的敌方奸细祭旗以鼓舞士气，这样的事情并不少见。更有人骄奢凶残，对奴仆任意打杀，比如虎娃遇到的那位少甲辰。还有人则以奴隶殉葬。但这些情况，往往与正式的祭祀关系不大。
在祭奉天神的典礼上，斩杀本部族挑选出的活人，当成一种献祭仪式。是种野蛮而凶残的习俗。颛顼帝下达政令整顿祭祀，以中华天子的名义统一制定祭祀的礼法，也等于是禁止了各部族还保留的活祭传统。
但在这中华天子鞭长莫及的偏远之地，山中黎民部族还保留了活祭传统，但与寻常的活祭又有所不同。祭典在每年夏天举行，带着祈求收获丰足的含义，飞黎部和蛊黎部共同挑出一对未成年的男女，在祭典上献给蛊神。
参加这场祭典的人很多，包括各部族挑选出来的少年，其中大部分是男孩。就和奔流杠少时的经历一样，要求都是平日看上去最健壮、最聪明的，特意在仪式中接受蛊神的赐福。这两个孩子则更是精挑细选出来的代表，处于仪式最核心的位置。他们的结局也与别的孩子不同。
他们当场就会被蛊神赐福，获得神奇的力量。在虎娃看来，也就相当于迈入初境得以修炼。可是如果未能成功，也就是说他们不能承受蛊神所赐予的力量，在仪式结束的那一刻，便会失去生命。
与参加这个仪式其他的孩子情况不同。他们只有这两种结果，要么从此能掌握巫术、要么便会当场身亡。若是他们死在仪式上，在族人们看来，这也是莫大的荣耀，将生命献给了蛊神，来将也会成为高贵的生灵。
华崽自称是村寨中的大人物，倒也不完全是吹牛。在去年的祭典上，蛊黎部挑选的是个男孩，此人就是华崽，他当场获得蛊神的赐福成功，成了部族中的勇士。
这样的人，都会被视为所属村寨族长的继承人选；而蛊黎部的大巫公，也是从这种人之中推选产生的。华崽获得蛊神的赐福后，不仅掌握了蛊神赐予的神异，在短短一年时间内，又领悟了蛊神所赐予的神力。
此等资质甚为惊人，在部族中当然会受到重视，其地位远远高于普通的族人。尽管华崽现在年纪还小，但人们都相信他将来会成为村寨的族长，甚至可能会成为蛊黎部的大巫公。华崽很少受到约束，平日能到处乱跑，甚至还远远地跑到了雷神那里，好几天不回村寨。
所谓神异，是指超越常人的那敏锐的感觉，比如耳聪目明，察觉各种细微的痕迹，甚至感应到常人发现不了的东西。所谓神力，是指超越常人的力量，拥有格外健壮的身体。这两者都是非常重要的，仅仅凭蛮力解决不了所有的问题。
