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有赤望丘插手调停，少务提出了和谈条件。而舆轩那边也巴不得有喘息之机，确认相穷的死讯后，立了公子宫羊为新君，并以新君的名义和巴室国讨价还价。双方停战修和，巴室国割让连相城在内的十六座城廓、遣使道歉赔罪，这些舆轩都答应了。
表面上看答应不答应好像都无所谓，反正这十六座城廓已被巴室国攻占。但若和谈中正式确认了割让之事，那么巴室国就不仅是暂时攻占这些城廓了，而是正式将之纳入辖境、并得到了相室国的确认，实现统治、颁布政令便拥有了礼法上的依据。
所以相室国认与不认，区别非常大，舆轩为了保国，不得不做出的让步也很大。但少务提出的另一个条件，舆轩是坚决不答应也不敢答应，那便是让宫羊受少务之封为相君。如今的相室国虽然仅剩三座城廓，但仍自称巴国，其君非是少务所封，其国亦非少务之臣属。
少务也知道这个条件舆轩不可能答应，提出来就是为了讨价还价的，只要答应了第一个条件他便可以停战了。为了表示和谈的诚意，少务还命人将相穷的遗体送了回去。
就在两国和谈期间，虎娃却带着猪三闲离开了相城，来到了西界山北麓，巴室国大军已在此集结。此时已开春，灵宝在巴室国望:丘城操练的战俘军阵，也正式编入了巴室国大军，猪三闲和悦瑄都成为了灵宝的副将。
为何赤望丘使者一到，少务那么痛快地就答应了停战谈和，原因很复杂。不仅是因为赤望丘插手劝阻，更重要的是前线将领的建议。北刀氏、灵宝、西岭等人皆从不同的角度，建议暂时不要攻打那三座城廓，并由虎娃将这些进言都送到了少务那里。
……
孟盈丘地处巴室、相室、郑室三国交界之处，其势力对这三国影响都很大。但对于相室国宗室而言。影响最大的却是国中的另一派宗门步金山。孟盈丘地位超然，不可能为相室国所驱使，步金山这派宗门与相室国宗室之间的关系却密不可分。
这种情形，有点类似于英竹岭与郑室国宗室的关系。虽然英竹岭这派宗门亦无法与孟盈丘相比，但它对郑室国宗室的影响却是决定性的、甚至是互为依存。
相穷有个儿子，就是被虎娃斩杀的宫琅，曾拜入孟盈丘门下。但是相穷本人，却是步金山宗主三水先生的女婿，相室国兵正舆轩，亦是三水先生的亲传弟子。少务曾经拿下的那位高城城主子谦。也出身于步金山门下。如今舆轩所立的新君宫羊，更是三水先生的亲外孙。
三水先生于步金山中的洞府周围有三股泉流涌出，形成三条溪涧流往山外的三座城廓，因此以三水为号。相室国给他的封号当然就是三水氏了，以三水先生的地位，完全可以自定封号、国君亦不敢擅改。
步金山是一派修炼宗门，传到三水先生手中，已是第五代宗主。三水先生常年于步金山道场中清修、以求迈过登天之径，这些年已不太过问山外之事。
步金山弟子皆出身于相室国。尤其是周围的三座城廓中。众弟子若出师离山，大多会得到相室国的重用，弟子在外只要不违反门规，步金山也不干涉他们的世俗行为。至于山中清修的弟子以及步金山这一派宗门。平日并不插手巴原各国的争端。
相室国中大大小小的宗门或宗派有十几家，但真正成了规模气候的只有古雄川与步金山。这两派宗门的祖师皆有大成修为，传承至今，如今亦有大成修士坐镇。开辟了专门的宗门道场，与世俗人烟划定了界限。
而步金山的规模气象，更超出了古雄川。虽不能与孟盈丘相比，却是相室国中的第一大修炼传承宗门。
少务刚刚打入相室国、占据古雄城时，便派使者前往古雄川送上供奉，并向其宗主古令先生表示问候与致敬之意，倒也相安无事。古令先生能看得清形势，也能率领宗门置身事外。可就算三水先生不欲问世事，步金山这派宗门却难以置身事外。
舆轩率残军以及国中支持相穷的各股势力，退守这最后三座城廓，并立宫羊为新君，就是为了将步金山这派宗门也绑在相室国最后一辆战国上，这样才有守住根基的底气。相室国将来若想恢复国土，也不能指望遥远的赤望丘，内部还是需要有足够的实力支撑。
北刀、西岭等人认为，那三座城廓就围绕着步金山、以其为依靠，舆轩虽然兵败，但在撤退途中将国内所有支持相穷的顽抗力量都召集而来，等于在收缩防守的同时握紧了拳头。其外围的地势又相当险要，各处关防皆依托山势隘口而建，易守而难攻。
假如不惜代价攻伐，集中巴室国目前的力量，最终倒是也能将这三座城廓打下来，但双方的伤亡必定极大，而且耗时也会较久，不仅得不偿失，更会影响到少务的整体战略。莫不如就此停战，只派军阵卡死各条关防道路，将舆轩困在其中。
这三城既然地势险要，相对也物产贫瘠，无法长期供养一支大军。现在相室国中忠于相穷的顽固势力都跑到那里去了，假如一味猛攻，也会遭遇对方团结一致的抵抗，不如就将他们暂时晾几年、且切断其与外界的联系。
