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十夫长百夫长倒也罢了，不识字无妨。
到了千夫长，要能能熟读军令，懂的管理与分配粮草，还要决断麾下士兵的赏罚，最好还懂些排兵布阵，而这一切都需能识文断字才行。
要是连一百个数都不会数，是万万管理不了一千人的，人数都查不对，那还怎么当千夫长。大家说说，是不是这个理？”
李孟羲问。
乡勇们都是点头，认可李孟羲的说法。
见此，李孟羲有了计较。
沉思片刻，他对众乡勇郑重说到，“诸位，若是有人教，我请人来教诸位读书识字，诸位是愿学还是不愿？”
话音一落，众乡勇刷的一下齐齐抬头惊讶的看着李孟羲。
李孟羲轻笑着，扫了一圈，“我是说，诸位想不想学字？”
“想！咋个不想！”
回过劲儿来，乡勇们眼神热络的看着李孟羲。
事情和李孟羲认为的不太一样。
前世历史课本上记载，据说在黑暗的中世纪，教育被教会垄断，甚至，连贵族都不一定会写字。
当时有人在街上问人们，有人要学知识吗？
当时的人们露出一副茫然的表情，知识是啥啊？
李孟羲以为，可能面前的这些出身贫寒没啥见识的乡勇，可能会觉得读书没啥用，或者对学字的态度不那么热烈，故有此一问。
没想到，这些目不识丁的乡勇，一听到能有学字的机会，对知识追求的态度，是近趋狂热的。
可能，这就是中华文明之所以源远流长的原因吧。
没有任何一个民族像汉民族一样对追求知识的态度那么虔诚。
至于说，儒家不看重科学知识，不尊重技术，因此造成了后来的落伍。
这倒不是不尊重知识，儒家对知识的态度是没问题，是眼光问题，和对知识的认定方面有问题。
儒家觉得科学技术之类的，难登大雅之堂。因此轻视至极。
儒家眼光不好，但做学问和追求知识的态度，颔首穷经也好，为了读书饿死也好，可叹可敬。
到了后世，儒家文化圈里的那些国家，哪怕有些人远渡重洋在异国他乡落地生根了，对待后代教育方面，依然是不计代价的投入。
这一点，几乎是汉文明所独有的特征。
乡勇们都说愿意学字，&#
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ｍ乡勇眼巴巴的看着李孟羲，军师决定着他们读书学字的大业。
这便好，乡勇们向学之心不缺。
李孟羲沉思着，思考该如何教乡勇们学字呢。
思维跳转，李孟羲脑海中浮现了另外的画面，那是，革命时期，我革命根据地展开着轰轰烈烈的学文化潮流。
在历史课本中的某些插图之中，可看到士兵们被子上贴着纸，纸上写着字，连行军之时，也不忘学习。
敢想象吗？最薄弱的基础，最困苦的环境，从山沟沟里打出来的军队，大多数泥腿子出身的士兵们，边打仗边学习，到抗战结束，其文化水平，普遍达到了小学毕业的程度。
可以说，国民党污蔑说的泥腿子，实则，工农红军是文化水平远超国民党军的一支军队。
有经验可以借鉴，那就，可以从明日开始，着手扫盲，教乡勇们识字，李孟羲想着。
