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生前交友淡如水，去后悲情薄如烟。
高堂先去无需念，何须留后为吾丧？
多友多情多呜咽，少亲寡友少伤心。
众人皆有众人寿，生老病死己身当。
我久久伫立，思绪万千，心中更是怒火翻滚如惊涛骇浪般难以平复！到底是谁害死了道济禅师？是他那个不肖儿子？是那个不肯借兵相助的天将？还是他那不足挂齿的凡间游僧身份？还是那可怜卑微的自尊心？逝者已逝，还刨根问底寻查死因有什么用？也许是他自己逼死了自己，他以为他会有薄面借兵，不会被拒之门外。他以为他不懂事的孩子由于缺乏管束太过任性妄为，只要有天兵的阵势威压孩子会乖乖听话唯命是从，&#
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跟他不计前嫌生活在一起的。他以为自己在人界做了那么多值得大家拍手称快的好事，会有仰慕他的人在他晚年时给他带去一丝温暖，一丝关怀，一丝慰藉。这些都没有！有的只是他对当下的极度绝望和极度愤慨，该专营时他不专营，该投机时他不懂得投机，导致自己晚年凄凉无人问津。想年轻有为时，一心一意只傻乎乎为凡人除恶造福，设身处地替他人着想，到头来自己一无所有无依无靠，可以说失败透顶。后人不养，同僚不帮，身份不达，谁会把他当回事？求告无门，冷眼旁观，人间淡漠，不是地狱也胜似地狱了。既然人间地狱俱相似，魂归地狱又何妨呢？人间早晚都有散场的时候，早散场早解脱。下一世，他或许就不会再来了。于是，他毅然决然拿着自己的裤腰带悬挂于树上自缢而亡。
我突然不觉得道济似的凄惨冷清，我反而觉得他死的壮烈豪气。当人不能决定自己的死法时，那才是最为无奈凄惨的。趁着他还尚有余力，自己完全可以选择自己随心所欲的去死。慷慨就义也好，马革裹尸也好，溺水身亡也好，烈火焚身也好，能决定自己最终归属的形式，未尝不是最后的胜利。怕只怕有些人到最后，连选择的能力都没有。死去的人，往往给活着的人以启迪和反省，而活着的人，只会给人以贪婪和妄念。想到这里，我对道济禅师的尸体毕恭毕敬鞠了三躬。挖了一个坑，让他入土为安了。
生前，他没有遇到我，他恨无知己；死后，我埋葬了他，我恨只能与他神魂相交。
