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随着社会的发展，基础知识会越来越多，学生如何学习、学什么就变得很重要，应试教育总有不适用的时候。而且，单纯的一个因数，一个编者一个说法，素数、质数、质因数等等，铺述的杂乱和专业术语的冗杂造成了严重的教学障碍，而文化，作为一个特立独行的存在，又将何去何从？
社会在进步，文化在蜕变，恶趣味占领市场，主流文化被抛之脑后，这才是社会最大的悲哀。
我很清楚的意识到我们最薄弱飞地方在哪里，以及将如何去补充，甚至是创立一套相关的教育体系，让我们重拾校园文化。
“文化自信”的意义远不止那么简单，否则为什么当初日本人占领需要用到文化侵略也就不足为奇。在全球一体化的进程中，文化互补融合必定会成为人类历史进程上不可或缺的一笔，到时候，文化冲击、文化侵略将会是决定一个国家的存亡所在。
我们在抛弃的东西，西方国家在拿来研究，比如说中医，而现在，在国外流行的“汉文化”、孔子学院与我们自身所接收到的其实是不成正比的。也许有人会问，这不是我们同化了他们吗？真的是这样吗？要是如此，怕是在唐朝的时候，东瀛就应该是隶属我们的一个岛了。
梁启超先生在《少年中国说》中谈到：红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
这一点，在当下同样是造成整体事态的严重隘口。
很多人都把一句话挂在嘴边：传统文化是根。但这些年听到的更多的是质疑之声：文化能干什么？
为了方便大多数人，成语的意思改了又改，字的音节、含义删了又删。给（
í）予变成了给（
ě
）予又变成给（
í）予，坐骑（
ì）变成了坐骑（
í），这让我想到了一句被人曲解的名言：世上本没有路，走的人多了也变成了路。
其实文化的过度解读，失去原有的含义，本身就是在造路。比如说阅读理解，作者真的是这么想的吗？不见得。曾经看过的一篇新闻，有作者看到阅读理解以后懵了，因为当时他就是在抱怨，没想到出题人却是说作者反衬了一种
的现象。
既是如此，我们所维护的到底是什么？我们该维护的又会弃置何处？
以小见大、以点概全，在现如今，应试教育是最符合国情的，但还需要加一门科目：文化——真正的文化。
现在的社会是以“数字”衡量的，所以要想从根本上解决这个大问题，需要做的不是一城一池的计较，势必要从大政策、大体制上进行改革，光喊口号，追求数字效应是没有用的。教育基层因为本身所处的位置，不得不走上这条不归路，要想开辟一条新路子真的很难。一旦违背社会走向，势必将成为众矢之的，而政策的执行就不一样了，.
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;ｍ它可以采用试点的方式来规避大方针的错误，也可以利用其它方面牵制它不会走歪路。
立国先立人，这是不争的事实，从小培养就是为了安身立命，然后素质培养成人。但这其中的风险，缺少救治的体系，尤其是学生的心性不稳定，一不小心就会走歪，最后造成无法预估的灾祸。
我们的国家是以经济建设为纲的，致使很多时候，文教卫的领导很尴尬。文化是国人的文化，一味的“拿来”，就会被淘汰，而且人们有了钱，拿的东西不是好的。
每个国度之间差别最大的就是文化，文化差异也促成了千姿百态的风土人情。中华民族的文化瑰宝得益于千百年来的流传和总结，这是我们不得不进行防范的东西。
……
其实每一个时代都有迈不过的坎，而我们现在除了正常的传承、传播文化以外，也应该去关注各方各面的东西。我曾在评论文《谈当今文化艺术及其未来走向》中说道:“在社会进程的一段时间之后，文化艺术需要在新的社会下找到一个侧重点和平衡点，使文化艺术的传承得以延续。这就是未来作为文化传承者和艺术工作者义不容辞的责任。”
其实，这也是我们作为文化工作者，应该做到的一个行业标准，同样，官方也应该尽可能促成这件事，让更多的人不会在这种无底线的创作中迷失自己。小说不应该单纯的是天马行空，还应该有它本身的意义存在，这才是小说最本质的东西。
在此之外，我们也应该从自身去选择一种优劣，去择书而读。
