第八百二十三章 经纬之学 (第1/2页)
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范剑南回到了天机馆看到龙歌居然不在书房，而在客厅里和苍云啸两个人在争执什么。他笑了笑走过去道，“怎么了？龙教授今天好雅兴，居然肯走出你那个房间了。”
龙歌回头看了他一眼道，“剑南，你来得正好。关于玉符上的古代巫文，我有些发现。”
“哦？”范剑南一愣，连忙走过去道，“发现了什么？”
龙歌朝他招招手道，“你来看这个，这是我从水书连山易之中找到的和玉符上那种巫文比较近似的字符，而其余的却不属于同一个类型。从中可以大致得出一个结论，水书连山易的成书时间比较漫长，所以包含的文字也不是在同一时间之内产生的。于是我着重研究了其中一部分和玉符相类似的符号，最终得出的结果有些令人意外。”
“那么玉符上的古代符号，也就是你所说的那种巫文，到底是什么意思？”范剑南皱眉道。
“这是一组干支序数。”龙歌缓缓地道。
范剑南愣了一愣，皱眉道，“你是说天干和地支？”
天干地支，简称“干支”。是夏历中用来编排年号和日期用的。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。中国玄学之中常用的八字学说，就是用干支为代表，取人出生的确切时间。
范剑南作为卦师，对这些东西自然熟悉的不能再熟悉。他皱眉道，“这么说，这上面的古代巫文所指的是一组时间？”
龙歌摇摇头道，“天干地支，是古人建历法时，为了方便做六十进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯。而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。依我看来，这上面的干支序数，未必就是指时间这么简单。热门小说”
苍云啸却插口道，“古人观测朔望月，发现两个朔望月约是五十九天的概念。十二个朔望月大体上是三百五十四天多，与一个回归年的长度相似。古人因此就得到了一年有
个月的概念。在搭配日记法十天干，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。以这枚玉符的年代来看，当时的干支计时尚未成熟。所以不太可能是这样的结论。”
龙歌皱眉道，“我前面已经说过了，这些干支序数未必就是用来计时间的。再说，干支计时的成熟，虽然是在夏商周三代。但在之前已经有了漫长的发展。所以并不能够单纯以时间来推断这个结论是错的。”
“好了好了。”范剑南摆手道，“你们吵得我头痛。龙教授，你凭什么认为这是干支数字，有什么确切的凭据没有？”
龙歌指着桌上画好的一组图形道，“你来看这个，这是玉符上的符号。你再看第二张图，这是我把这些图形分解开之后得到的字符。完全符合水书鬼文上所使用的古代异体文字，天干和地支的序数完全吻合。”
“这也许是巧合。”苍云啸摇头道。
“好！一块玉符也许是巧合，但是你看，我们所有的三枚玉符都符合这个特征，这又怎么解释？总不可能三枚玉符都存在这样的巧合吧？”龙歌又拿起旁边的几张纸。这张纸片上面也把整个图形进行了分解处理，确实也得到了几个相对比较独立的符号。
“可是这古代玉符上的巫文只是指一组干支数的话，未免也太难令人相信了。”苍云啸皱眉道，“我感觉这应该是某种早就失传的符箓文字，每一个字或者是每一个笔画和构图，都有实际的用意，不该是这么简单地分解处理。”
“好了，好了。”范剑南想了想道，“要想确定这一点，有个更简单的办法！”
“什么办法？”龙歌愕然道。
范剑南从口袋里拿出了从俾弥呼那里得到的玉符放在桌上，“看看这枚玉符是否也适用你所说的那种规律，如果也符合的话，那么你所说的分解构图的理论或许是成立的。”
龙歌微微一惊道，“这……又是一块？”
“是的，我从俾弥呼那里弄到的。”范剑南点头道，“现在我们有四块玉符了，而且我还知道第五块玉符在谁那里。”
“第五块玉符？难道不是在俾弥呼那里么？”苍云啸愕然道。
