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范剑南和冯瑗两人沿着十八盘的石阶一点点向上走去。
南天门位于十八盘尽头，是登泰山顶的门户。由下仰视，犹如天上宫阙。古代帝王来泰山封禅，就是在岱顶筑坛祭天，以期实现天人沟通，祈求国泰民安。
秦始皇东巡泰山时，由秦丞相李斯篆书，记载秦始皇统一中国的功德。前半部系秦始皇东巡泰山时所刻，一百四十四字。后半部为秦二世胡亥即位第一年刻制，七十八字，刻石共约两百二十二字。秦泰山刻石于清乾隆五年因碧霞祠遭火灾而失没，直到
年后的嘉庆二十年，才在山顶玉女池中搜得残石两块，尚存十个字，即“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、请、矣、臣”，又称“泰山十字”。
遂将残碑嵌于岱顶东岳庙。孰料清道光十二年东岳庙墙坍塌，后将残碑移到山下，嵌置在岱庙碑墙内。光绪十六年，残碑失盗，泰安县令封城十日，终于在城北门桥下重新获得此碑，后重置于岱庙院内。民国十七年迁于岱庙东御座内至今。历经
多年的沧桑磨难，这块在中国历史、中国文字史和中国书法史上，都无比珍贵的国宝最终仅剩下九个半字。
这几个残字是泰山人文景观之二绝——秦刻石，也称李斯碑。也是范剑南和冯瑗此行的目的之一。
五岳之首泰山，古代封建帝王把五岳看成是神的象征。中国历代曾有
个皇帝到泰山封禅。古代对于泰山的崇拜，和秦始皇封禅的关系密切。而五岳真形图也和这位千古一帝有着说不清道不明的神秘联系。所以登上泰山之后，范剑南第一想的，就是来看看这几个残破的篆书。
这秦刻石在岱庙之后，范剑南和冯瑗两人漫步走过去时，突然发现在岱庙后院的另一侧站着一个人，赫然正是他们之前见过的那个人。岱庙西侧的铁塔为明嘉靖年间铸，造型质朴雄伟，原有十三级，立于泰城天书观，在抗日战争中被日军飞机炸毁，.&#
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&#
;ｍ仅存三级，在
年移到此处。而那个人正站在铁塔之下。
冯瑗抓着范剑南的手不由微微一紧。范剑南却轻轻拍了拍她的手背，故作毫不在意地走向那块秦刻石。
“你要找的就是这块碑？”冯瑗低声道。
范剑南点点头，“而且这个地方也比较特殊。岱庙，是道教主流全真派圣地。”
“又是全真道教？”冯瑗吃惊地道。
“是的。”范剑南低声道，“就是因为这里的全真道圣地，而且有秦石刻再次，所以我和龙歌商量了之后，决定先来这里碰碰运气，或者能有意外的发现也说不一定。”他的眼睛却看着那块残破的秦石刻，久久不肯离开。那块时刻被镶在一堵墙体之内，隔着玻璃依然能够感觉到这块碑文的沧桑感，原文确实已经残破得不成样子了。但是字里行间却又透着一股难以诉说的豪壮感觉，就像那个张扬却又厚重的年代。不远处，那个人也一直在安静地看着范剑南和冯瑗。
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