第四十六章人生自古谁无死 (第2/2页)
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剑光如电气如虹，
国之社稷今若是，
干戈寥落四周星。
人生交契无老少，
论交何必先同调。
忧心轩辕风飘絮，
身世浮沉雨打萍。
虽死犹生心有憾，
断头台上叹零丁，
人生自古谁无死？
留取丹心照汗青。”
苟参慷慨激昂的诵读完了这篇巍峨诗句，但是却没有赢来什么喝彩，效果不是很好，没造成什么轰鸣，原因是此时已经开始处决犯人。
法场外围观瞧热闹看杀头的人众见到死囚犯人头落下，鲜血四溅，俱都陶醉于刀落人头掉一挥而下的快感中，至于苟参那几乎被湮没的声音，只有他身边的朱博和陈汤，以及几个兵卒听了个清楚。
不过，陈汤早就低头无语，像是要死掉了一样，没有反应，&#
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;朱博听了苟参的话却两眼放光，嘴里不停复述着苟参的句子，等苟参豪迈的诵读完毕，抒发了心愿和志向，朱博就问：“苟兄苟兄苟兄，人生交契无老少下来那一句是什么？”
这次苟参倒是很亲善的转过脸，对朱博微笑着说：“都要死了，你问的这样清楚作甚？”
朱博顿时愕然。
【注:
：钵，形状像盆而较小的一种陶制器具,用来盛饭、菜、茶水等。本文中朱博说的钵并不是指僧人所用的食器钵盂。
中国史书上关于佛教传入的最早记录是公元前二年，由大月支国的使者伊存传入长安，伊存口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。
：五言诗是每句五个字的诗体，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?”
七言诗每句七字或以七字句为主，起源于先秦和汉代的民间歌谣。
先秦时《诗经》、《楚辞》已有七言句式外，比较有名的如武帝刘彻时司马相如的《凡将篇》，就是七言诗句。
汉代五言、七言诗极少，直到唐代，才真正发达起来。
：关于留取丹心照汗青的“汗青”：古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，就是汗青。还有一种说法，取竹青浮滑如汗，易于改抹；也以“汗青”指著述完成。】
