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现代西医东渐后,这些巫禁之道才被视为封建~迷信,新华国建立后,政府更是将其当成糟粕来打击、剔除;可这巫禁之道当真就无一用麽?需知自古以来就是医巫不分家,就算到了后世二十一世纪,乡野民间也颇多一些擅以符咒、唱禁之学为人治病的奇人,很多人在大医院看不好病,被这些人弄一弄,居然就病愈了,其中神奇之处难为人道。

古人今人其实有一点是相通的,都有好奇心,而且极为崇拜神秘力量;老秦不是要讲解《华夏医史》麽?巫禁之道就是不可跳过的重要内容,至于提高这部分内容的神秘性、趣味性、故事性,就不信听众会不感兴趣?不用担心那些士子,知识分子又怎么了?他们崇尚的礼法中就有祭拜天地鬼神的内容,迷~信起来会比他们眼中卑鄙无文的黔首黎民更严重。

白栋唯一担心的就是老秦不够灵变,想象力也有限,而且史家对巫禁之道记载不够详细,当真说不出几个代表人物来。算了......要让老秦如后世的易老师袁老师那般成功讲述一个个妙趣横生的‘历史故事’,还得自己略做指引,这也不是什么难事,史家有缺失那就更利发挥,没有代表性的巫医那就造出一批来好了,&#

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s&#

;.m就是他们了,十二祖巫、医中之祖!后世那位了不起的网络写手,对不住了,你的设定先拿来用上一用罢?

蓐收、共工、后土、浊九阴、帝将、相柳......只不过这些玄幻小说中的大能都白栋改头换面,一个个都成了心怀天下、济世活人的大巫医,每一个人都有段可歌可泣的故事,其中还不乏老少皆宜的爱情故事......至于故事之外的专业性内容,那就要拜托老秦来周旋了,反正这是他的强项。

老秦看到这十二个充满传奇的人物,读过白栋的故事纲要后,当真是兴奋无比;其实他准备讲演的《华夏医史》中本来就有巫禁之道的部分,只不过苦于所知有限,原只想着略略提及,白栋就等于是为他丰富了这部分内容,而且经过白栋丰富的部分,怎麽看都是最吸引听者的内容。这小子当真是个天才!(未完待续。。)

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