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死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念极深。但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是湘西自古就有赶尸一行。
赶尸秘术传到今日，只有“湘西柳家”，“胡宅雷坛”和“金宅雷坛”在经营。
柳家是自古以来的赶尸世家，传承有赫赫有名的柳家赶尸三十六功，这三十六功其实就是巫蛊、苗医等秘法的结合。
比如赶尸匠为了防止尸体发臭腐败，就需要把各种草药熬成汁水注入尸体肺腑之中，灌入药汁的尸体不但不会腐败，而且尸体会变的僵直，这就是三十六功中的“僵尸功”。
而赶尸匠在运送尸体时，为了防止猫狗等畜牲的嚎叫声激起尸变，也为了不惊扰沿途百姓，会使用巫蛊之术配合草药让猫狗不能嗷叫，然后远远避开赶尸队伍，此法被称为“哑狗功”。
至于柳家是如何让尸体行动的，其实这是柳家用的下蛊之法，柳家赶尸人会把一种特殊的行尸蛊种在尸体上，这种蛊繁殖力极强，只需一刻时辰就能遍布尸身。
柳家赶尸匠用专门的摄魂铃唤醒尸体内部的蛊虫，蛊虫闻声而动，牵动尸体朝着铃铛响起的方向跳跃，这就是柳家三十六功里最重要的“行尸功”了。
而刚才柳乾天拍了沈希言的头，沈希言就失去知觉，无法言语，这其实就是柳家的“摸头功”，柳家用苗医之术，自幼用一种湘西特产的龙香勾魂草的草药泡手，把一双手泡的发黑，柳家赶尸人欲要使用“摸头功”时就会辅以巫术咒语，被拍头着就会如沈希言般失去行动能力，柳家以此“摸头功”制止尸变。
诸如此类的秘法，湘西柳家传到今日的一共有三十六种，这就是柳家最为得意的“赶尸三十六功”，其实原本柳家不止这三十六种绝技。据说原本应该有一百零八种，但只此三十六种传了下来……
至于“金宅雷坛”和“胡宅雷坛”，其实与道门有千丝万缕的联系，所谓“宅”就是“家”的意思，&#
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.而“雷坛”其实就是道士开坛作法之意。
古时在家修行的道士就会开坛，自己在家中堂前设立坛靖，申奏九天应元府雷声普化天尊，再设立祖师牌位，如此道士就可不必去道观，在家插香修行。
雷坛赶尸匠运尸使得则是符箓和方术，这两家赶尸匠会把尸体额头上贴着湘西特产的“辰洲符”，雷坛赶尸匠在运尸之前会手持木剑、令牌等法器，开坛作法，扶乩念咒。
等雷坛赶尸匠行完法事后，那贴上辰洲符的尸体就会如活人一般行动。而雷坛赶尸匠一般是两人共赶一群尸，为首一人手持招魂幡，嘴里含上一枚铜钱走在前面引路，尸群后面那一人端着一碗水维持“辰洲符”的法术，这持碗的赶尸匠务必时时在意，如果不慎将碗中水全部洒落出去，尸体就会迅速瘫软……
辰符能令死尸步行还乡，尸体到家后，雷坛赶尸匠摘下尸体上的辰洲符，尸体就会再次倒毙，这其实是一种道门秘传之方术，当然具体操作之法老道士就不知道了。
当下老道士故意当着沈希言的面朗声而谈，如数家珍般把湘西柳家，金宅雷坛和胡宅雷坛的赶尸秘法、行规等从头到尾说了个遍。
柳乾天虽然躺在神像下，但也侧起耳朵倾听，把老道士的话全都听在耳中，他没想到老道士见识如此厉害，他柳乾天是柳家门下，自然听出老道士对柳家的赶尸法所言不虚，而老道士所讲的“金宅雷坛”和“胡宅雷坛”的一些赶尸秘术，就连他柳乾天都未曾听闻，当下不由得大惊失色。
