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诗歌散文化是这两年诗歌创作中一个非常热门的词。所谓诗歌散文化就是指诗歌散文化的语言是指把散文的语言方式有条件有规律有韵律地运用成诗歌的语言，这种创作方式从新诗的诞生开始就争执不断，褒贬不一。
赞成者反对者皆有之，其中大力提倡这种写作的代表人物就是著名诗人艾青。他的代表作《大堰河——我的保姆》诗歌散文化的典型代表作。
对反对诗歌散文化的诗人有印度诗人泰戈尔，以及我国民国时期新月派诗人闻一多和徐志摩等。
夏红军从“新诗的产生与发展”、“新诗散文化之我思”两个方面阐述。
“同学们，新诗遭到质疑，一定程度上是新诗“散文化”倾向过度造成的。”
“散文化”主张的确对新诗的产生具有一定的历史功绩，但在发展过程中出现了一些弊端。当新诗需要沿着新内容与新形式相对完美结合的道路昂首前进的时候，新诗人却忽视了对诗的本体艺术性的建设，大诗人艾青甚至说过：“假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗。”
“我认为这是不对的，这样会导致有些新诗语言芜杂、体式混乱、节奏感差，有些甚至成了分行的散文，似乎“分行”才是诗的本质特征，但是诗绝不能是分行的散文！”
“那请问，诗歌和散文究竟区别在什么地方呢？”站起来的是个长发女生。
夏红军想了想说道：“今年夏天，在成都举行的燕山诗歌奖颁奖活动中，余光中老先生阐述了诗歌和散文的区别，我这里在引用一个诗人的看法：
“法国诗人瓦雷里曾经说过：“散文是走路，诗歌是跳舞”，散文偏于叙事性，一步，一步向前走，可以快，可以慢，但是仍然是在走。诗歌是跳跃的，而且和舞蹈一样它必须要有节奏.....不知这位同学明白了吗？”
夏红军笑着问道。
“明白了！”女生脸色微红，坐了下来，教室里发出热烈的掌声。
紧接着是提问阶段，基本上都是围绕诗歌展开，夏红军都一一耐心回答。
“夏红军，我能提问一个与诗歌无关的问题吗？”突然一个瘦瘦戴着眼镜的男生站了起来。
“只要和文学有关，都可以。”夏红军面带微笑。
“我是想说你前不久写的那本《大话西游》！我真想不通一个获得茅盾文学奖的作家，竟然会写出那样的作品！轻浮的语言、错乱的结构，简直让人不知所云！中国四大名著之一的《西游记》难道就是这样来亵渎吗？！”
此言一出，全场一片哗然。
倒不是说这个男生对《大话西游》批评，而是这种说话口气，太狂妄了吧？
夏红军心里也暗暗生气。
如果是想辩论这部小说的优劣，我热烈欢迎。
但竟然动不动就扣帽子、打棍子，你以为你是谁啊？红
兵？
他刚准备开口说话，突然看到另一个男生站起来，大声说道：“这位同学，如果你真的以为这本《大话西游》由你所说的那样，浅显无知，玷污经典，那只能说明你没好好读这本书，不是书，而是你浅显无知！”
是吴勇。
“你......”刚才那个瘦瘦的男生脸色涨的通红，他本来想想当着夏红军的面批驳这本小说，让自己露一小脸，因为这场讲座情况最起码会在学校的刊物上刊登！
所以他用了非常激烈的言辞。
茅盾文学奖获得者怎么了？
这本小说写的烂就是烂！
可没想到半路杀出一个程咬金，说话和自己一样言辞锋利。
“这位同学，如果你真没看懂，那不用夏学哥，就让我给你好好讲讲！”
吴勇开始滔滔不绝说起来，从小说解构到语言，后现代主义手法的运用......
