“第106章·罗马生活·3” (第1/2页)
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——盖乌斯·尤利乌斯·凯撒（古罗马独裁者）
之所以说出现四十万叛军罗马共和国就直接解体了，不是因为叛军的实力有多么强劲，而是罗马的军团实在无法向罗马的人民下手啊！一旦真的出现了这么规模庞大的叛军，那么所有罗马人的梦想和上千年的努力就一朝尽丧了；所以，谁都可以看得出来他们的危害，却谁也不敢冒着这样的风险。
这下子，奥斯卡也是无可奈何了；即使自己知道了问题根源又能怎么样呢？自己既没有数百年的时间来慢慢将他们的思想观念再一次改变，又没有解决两百万暴民、四十万叛军的能力；奥斯卡也只能无奈的叹了一口气。为了不让昆图斯白跑一趟，奥斯卡就让昆图斯继续跟自己说说罗马的社会阶层和社会关系网。
于是，昆图斯就调整了一下心态，继续为奥斯卡解‘惑’道：”在罗马，真正具有合法公民地位的主要是三个阶层：元老院和贵族，骑士和富豪，然后是占绝大多数人口的平民。随着罗马共和国的不断扩张，各阶层因自由民（原奴隶）的加入而不断扩大。这些自由民要通过一代或几代人的努力，才可以获得基本的公民权。
在社会的最底层，奴隶们的现状和前景也各不相同，幸运的可获彻底解放，有的却被累死在矿井里。共和体制下的参议院是由间接选举产生，而且必须由民众在下等行政长官中选出。到实际的运作上，几乎所有的行政长官都是那些世袭的地主阶层。因此，参议院和贵族阶级几乎都是相同的成员。
虽然罗马的王政时代已经结束，但进入共和国时代后，世袭制依旧被广泛的接受。因此，罗马和意大利的贵族，作为行省最高阶层的代表。也都被选入了元老院。骑士，顾名思义就是在战争中骑马冲锋杀敌的公民，这些战场上幸运存活的勇士身份和富有的商人被划在了一个阶层。
在刚刚进入共和国时代之后，绝大多数骑士都不得参与政治。由于参议员不得从事海运和其他盈利‘性’活动。这也使得骑士们的雄心壮志难于施展。但是，一些有着骑士背景的“新人类”（罗马人也很习惯这么说）却进去了参议院。之中最有代表‘性’的两个杰出人物是马里乌斯将军和大雄辩家西塞罗。
在共和国时代已经来临数百年的今天，骑士阶层逐渐兴旺起来。随着共和国行政体系的完善，他们也担任了许多文武官职。越来越多的政
ǔ部‘门’也允许骑士加入其中，甚至有的部‘门’发展到只留下一小部分关键职位给元老院的贵族们。在王政时代结束的时候。有产阶级——罗马贵族、名‘门’望族和骑士阶层便开始控制起罗马大局。
此时的平民阶层根本算不上一个阶层了，他们之中的经济状况也良莠不齐。有的过上了自给自足的生活，还有一百五十万～两百万人在靠吃国家的救济度命；因为总数高达两百余万的无业游民和贫困家庭中总有一小部分人还是愿意尽量去自己养活自己的。虽然表面上看他们能够团结一心，但一旦与他们的贵族统治者出现了分歧，他们就会把自己的权利忘的一干二净。
原因在于他们没有共同的利益联系，所以他们不会团结；不能形成强有力的反对参议院的队伍，或许可以说他们的反抗是必定失败的。法律的公正也通常是站在富人和权贵的一边，法庭一般是根据具体情况来决定一个人的身份，而财产和地位又起到了决定‘性’的作用。富有的平民、技师、元老、骑士被归为‘令人尊敬的人’，而无产者一般会归入’不令人尊敬的人‘行列。
阶层在待遇上的主要不同也在犯罪后给予的惩处不同上体现出来。如果一位‘令人尊敬的人’被认为犯有重罪；他会被判重罪。他会被判流放和没收财产，而不会被判处死刑。而同等情况下，对‘不令人尊敬的人’的定罪会更重一些，他们会被钉死在十字架上，或是放逐在竞技场上丧命，或是被折磨的筋疲力尽而死，也可能去到矿井里和奴隶一样做苦工。
从宗教团体、互助协会、同业工会等社团的诞生可以看出，罗马共和国是一个人与人相互‘交’往的大社会。但是这里面最重要的关系却是赞助方和附属方的关系，这种关系被称为‘皮乌斯’。而处在这个相互关系中的人则被称为‘皮乌斯者’。在共和国的时代，这是生命攸关的政治策略。
德西乌斯、我的父亲等掌权人物。都需要这种政治友人——‘皮乌斯者’来进行互助。在共和国时代，这种依附关系很常见，在社会的最底层，穷人每天天不亮就起‘床’。到自己的‘皮乌斯者’家里致敬；每个人都穿着宽大的礼袍，好像去见他们的‘神’。如果不这样做，他们就连一点点赏赐也得不到——也许是几枚硬币，而且是在他们离开时才能得到的礼物。
有时，他们会用一些不够体面的做法，想尽各种手段去讨好‘皮乌斯者’。从而希望能够得到多一点赏赐。潦倒的诗人们会骗取别人的一顿晚餐，投机的商人们也许会骗取别人的一顿晚餐，投机的商人们也许希望接到更多的订单。而‘皮乌斯者’也的确可以保护他的追随者们免受法律制裁。
‘皮乌斯者’想得到的回报无非是多一点人拥护，多一点恭维，多一点赞美；还有在他们葬礼上能有多一点的孝子。但实际上，这些孝子又大多是穷光蛋；当他们的拜见者走了之后，这些‘皮乌斯者’又会跑到他们的‘皮乌斯者’——更高一层的官员那里去致敬。
