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这孙宣雅本是渤海(今山东阳信县,位于惠民县东北)人,大业九年起义于豆子航,据说兵势最甚时曾聚众十万余人,被下属拥为“齐王”。

不过一如其他的义军队伍一样,是人是鬼自己吹牛逼无所谓,碰上了隋朝官军便会显出原型,所以这孙宣雅也曾叫张须陀收拾过,大业十年兵败后会合王薄、郝孝德等起义部队,南攻章丘(今山东省章县,位济南市东),并曾与张金称、高士达部合兵攻破黎阳仓(今河南省浚县),后来便也应该是和王薄、郝孝德一起走上了四处流窜的起义道路。

对于孙宣雅的身前身后之事,黄娜所知倒也不多,不过还是多少知道眼下在山东一地,这孙宣雅领导的义军是唯一一支女多男少的义军队伍。

不过,此人在民间的风评却不怎么好,义军烧杀抢掠的毛病她的部队一样也不落下。

但也说,斗将场中一时起了变化,立于黄娜身前的窦线娘自然认得这些所谓义军之中的人物,忙与黄娜介绍:“元帅,此番出战的二人,着一身紫的乃是孙宣雅,也称孙大娘,着一身青者乃是孙诗雅,便是孙三娘子。此二人领有一部义军,约有四、五千人规模,其中大部都为女子,只是……只是……”

听得窦线娘说到此处有些吞吞吐吐,黄娜便也问道:“只是如何,不妨直说!”

窦线娘突然憋得面色一红,便也道:“只是她营中,很是……很是……污秽!”

听得“污秽”二字,黄娜先是在脑中过了一边,还是有些不解,便拿目光来看窦线娘,窦线娘也知道自己词不达意,想想便又道:“她那营中,说是女军,实是女闾。”

“女什么?女女?”黄娜一愣,但很快她就反应过来,来到这隋末时空也有数年,对于这个时代很多的真实现象黄娜早已屡见不鲜了。

这所谓女闾,本是个文雅之词,乃是当初管仲为齐相时,让齐桓公设于宫中的淫乐场所,《战国策·东周策》:“齐桓公宫中七市,女閭七百,国人非之。”

当时还是春秋初期,“闾”是门的意思,在宫中以门为市,使女子居之,这就是中国国家经营妓院的开始。

说来好笑,黄娜读大学时,辅修国际贸易的课程时,导师就曾经专门讲过泰国的“人妖经济”和阿姆斯特丹的“橱窗经济”,进而也引申几千年来这个行业的发展传承,并且还断言只要人类不灭亡,这个行业就必然会一直延续下去。

所以黄娜并不是什么傻白甜,倒也知道窦线娘所指何意,想来这孙宣雅的部队等同于义军之中的营妓,因此才会有污秽一说。

不过黄娜也不点破,故意嗯嗯呀呀的猜测一下,反来问她:“她营中可是孕妇颇多?”

窦线娘光顾着脸红,却是答不上来,想必这什么女闾的说法也是她听人说的,对其中详情并不知道多少。

但也说窦线娘与黄娜介绍孙宣雅姐妹的同时,罗士信也打马回到了两军阵中,持弓立于靠向天凤军一侧,不过却将空弓单手抛耍,并不扣囊摸箭。

罗士信手上的错金弓长有两尺,乃是一把复合式的牛角骑弓,为当初杨广闻之其武勇无双而专门赐下,据说此弓有两石之力,弓把以金丝缠绕,镶嵌成了九牛二虎的花纹,而这所谓错金是指一种金属丝镶嵌的工艺,用金银丝在器物的表面上镶嵌成花纹或文字。

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