第一千六百七十一章 杨修献计 (第1/2页)
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杨修神采飞扬，为孙策解说形势。
孙策击败袁绍，独据五州，已经是当之无愧是的诸侯之霸。但他离一统天下还有不小的距离，主要概括起来是两个问题：一是名分，二是骑兵。骑兵的问题好理解，江东缺马，在水道纵横的淮河以南问题不大，在中原也不会有太明显的劣势，但是一旦越过黄河，骑兵不足的劣势就会放大，取胜的难度更大。
但名分的问题比骑兵的问题更难。骑兵不足，还可以通过其他的优势弥补，甚至可以通过缴获敌人的战马来壮大自己，只要足够耐心，足够谨慎，总能找到解决的办法。但名分是人心，这是虚的，很难通过说服、辩论来解决，唯一的办法就是时间。
汉高祖亡秦败楚，一统天下，但真正解决人心问题还是到董仲舒提出天人三策，这已经是立国七十年之后的事情了。为什么？因为汉高祖刘邦出身平民，他既没有贵族血统，也没有过人的学问、道德，他凭什么能够成为天下之主？凭什么六国之后沦为臣隶，其他功臣血战才来挣来的爵位几世而绝，刘氏子氏却能世袭？这个问题不解决，人心不一，皇帝之位也坐不安稳。
即使董仲舒之后，质疑刘氏为帝的疑问也一直没有停息。董仲舒的五德说在刘氏找到了证据的同时，也埋下了祸根。因为根据五德说，刘氏只是五德之一，江山迟早要是易姓的。土德当代火德，黄色当替代赤色，这个说法从孝宣帝朝就开始泛滥，直到王莽篡汉。
王莽奢谈复古，结果搞得一团糟，天下大乱，新朝和秦朝一样只有短短的十几年，其兴也勃焉，其亡也忽。其失败固然有很多原因，但有一点不可否认，禅让这种不流血的革命是有可能成功的，比暴力革命更有优势，损失更小。王莽的失败在于他治国理政能力的低下，而不是禅让有问题。
孙策的新政推行数年，已经展示了他远超王莽的治国能力，而且他和拘泥古礼的王莽截然相反，他更实际，更愿意为普通百姓谋利，这都是他的优势。但他的劣势也很明显，他出身寒微，没有名望，也没什么学问。王莽能够禅让成功，是因为王氏是外戚，王莽的姑母王政君是孝元皇帝的皇后，而且王莽本学问深厚，是一个博学之士，更符合儒生的标准。孙策在这一点上不能和王莽相提并论。
如果不解决这个问题，那就注定孙策只能武力夺取。即使以武力夺取天下，也无法以武力夺取人心，可以想象，在较长的一段时间内，孙策都会面临这个问题。
迎娶公主可以解决这个问题。迎娶公主，再加上舜避丹朱的故事，可以效仿尧舜故事，行禅让之礼，不仅少流血，还可以解决人心问题，缩短过渡时间，将更多的精力放在推行新政上。
如果天子反悔了，率兵攻击怎么办？这也没关系。孙策有爱民之心，天下人只是不希望他做逆臣，攻击朝廷，却也不会希望朝廷把他当逆臣，予以诛杀。当年王莽被免官，隐居新都，天下人为他鸣不平。如今朝廷发兵攻击孙策，他们难道就能赞同？这时候孙策予以反击，名正言顺。
也就是说，天下人不希望孙策攻击朝廷，但他们不会反对孙策自保。如果朝廷来攻，正好给他战而胜之，以武力夺取天下的机会。与禅让相比，这自然是退而求其次的办法，可是比起没有名分，全凭武力夺取已经好上很多了。
从兵法角度而言，据境而守也比主动进攻有利。就西线而言，不论是攻击关中还是攻击益州都不是易事，不如调虎离山，在荆州境内决战。就北线而言，孙策骑兵不足，在中原决战也好过在河北决战。主动进攻不如防守反击。人心思定，为了建功而战之人毕竟是少数，但为了保护自己的财产和家人，几乎所有人都会拿起武器。
杨修侃侃而谈，郭嘉也赞同杨修的意见，不时附和一两句，几个军谋更是如醍醐灌顶，钦佩不已。果然是弘农杨家子孙，见识不凡。孙策虽然脸上没什么反应，心里却乐开了花。杨修这个态度好啊，这弘农杨家算是绑在我的战车上了。相比于袁家的实力分裂和道德诟病，弘农杨家完全没有这方面的担心，他们的取舍具有更强大的号召力。当然杨修的个人能力也是杠杠的，能超过他的人不多，即使是郭嘉在这种大是大非上也未必比杨修出色，最多是伯仲之间。
有杨修这个表态，纳长公主为妾就不仅可行，而且必须。
杨修越说越兴奋，用漆匕舀了一口汤，“吱溜”一声喝了，又道：“奉孝兄，不管朝廷是什么想法，最后能不能禅让，将军迎娶公主都会影响天下形势，你们军谋处做好准备了吗？”
郭嘉笑嘻嘻地说道：“正想听听德祖的高见。”
杨修又夹了一块鲈鱼腹部的肉，蘸了些鱼汤，塞进嘴里，赞了一声：“还是这鲈鱼的味道好，堪称太湖一绝，鄱阳湖的鱼就没有这么鲜美。”他大声叫道：“姊姊，我这次回来，你要多做几次鲈鱼请我啊。”
“放心吧，少不了你的。”袁权在后面应了一声。
“小子，食不语，寢不言！”袁夫人的声音传来，虽然不大，却透着威严。紧接着又传来袁权相劝的声音，袁夫人也没再说什么。杨修缩了缩脖子，伸手掩住嘴，自我解嘲道：“惭愧，惭愧。”
“无妨，这儿又没长辈，没那么多规矩。”郭嘉催促道：“德祖，你快说，形势会有什么变化？”
“冀州。”杨修说道。
