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在这样的交往中，江湖诗人尽管是受周济和帮助的对象，却不会有损自己的人格尊严
高翥的朋友很多，“所交皆名士，及为大官，不肯下气强附，独与陈宓、许复道交最笃，宦游常与之俱”
。可见诗人高翥的心气很高，不肯对当大官的人低三下四，委屈自己。只有当最为知心的朋友出去做官时，他才乐意偕同前往。有的是投人门下当食客。如刘翰在绍兴间久客都下，迄无所就，为吴云壑居父之客。张弋原籍在北方，流落到南方后成为“湖海豪士”，曾是许定夫家的食客。张端义《贵耳集》说他:“颀然而长，面带燕赵色，口中亦作北语。许定夫馆于麾下。欲命官，不受。”
南宋时期，社会上存在一种游士和养士的风气。如魏文节（杞）和汪仲容就像当年的孟尝君，家中养了不少食客。戴表元说:“文节家因多士，仲容又特喜交接，四方知名士因而不远数百里千里，与仲容过从者不绝。”
这些“四方名士”来到魏家往往不单是为了当食客吃饭，有的还为了求学。江湖诗人张良臣（武子）就是其中的一个，他“从魏文节、史忠定游”，成了他们的门生，后来被人归入这个学派，称为“雪窗先生”
。在科举考试中，魏文节还专门替他向知举张焘举荐，可见对他颇为器重。另如方信孺，他曾在淮东做官，奉使有声。回乡之后，尽管林下居贫，但生性好客，依然有许多客人前来造访。作为方信孺亲戚朋友的刘克庄，对他的情况十分了解。刘是这样描写方信孺的:“一生不蓄买山钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，钓归惟许鹤随船。”
刘克庄还说方信孺“不喜治生”，特别“好士”，“所至从者如云，闭户累年，家无担石，而食客常满门”
。方家这么多的食客中自然也少不了江湖诗人，比较著名的有赵仲白、孙花翁、高九万等人，据说都是他家的常客。
戴复古能够“久寓泉南”，完全是和当地官府与朋友的好客，．&#
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.生活无虑分不开的。
另外，戴复古在闽中也住过一段时间，当地的王使君经常给予帮助。《谢王使君送旅费》一诗记录了此事:“岁里无多日，闽中过一年。黄堂解留客，时送卖诗钱。”
其他如诗人游扬州，侍郎赵葵也慷慨解囊，戴有《见淮东制帅赵.南仲侍郎，相待甚厚，特送买山钱，又欲刊石屏诗，置于扬州郡斋，话别叙谢》一诗。看来赵侍郎对他真是备加关照，不光送钱，而且刊诗。难怪分手之时，戴复古向他表示了由衷的感谢:“受恩多处难为别。”
当然，老诗人并不是天天都能遇到像赵葵这样善解人意的官员，有时他也不得不开口乞讨。在《市舶提举管仲登饮于万贡堂有诗》中，有“嘲吟有罪遭天厄，谋归未办资身策。鸡林莫有买诗人，明日烦公问番船”
等句，十分明确地表露自己回家还缺少资金的意思，启发这位提举先生除了招饮之外，最好再送些钱财。从戴复古晚年所写的《镇江别总领吴道夫侍郎，时愚子琦来迎侍朝夕，催归甚切》一诗中，有“落魄江湖四十年，白头方办买山钱”
两句，可见他最后终于凑集了一笔可供养老的资金。因此方回说戴复古晚节以诗名重，诸公争致馈赆，归而成家。
除了戴复古以外，其他不少江湖诗人也是靠经常不断地得到朋友的贴补来维持家用。如许棐《赠叶靖逸》诗云:“朝士时将余俸赠，铺家传得近诗刊。”又如刘克庄晚年备受目疾之苦，侍郎洪天锡一面告诫他须“却应酬，省思虑”，一面送给他“医赀三千万”，刘对此感激不尽，目为“雪中送炭”
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