章一百二十二 窥日畏衔山-五 (第1/2页)
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“赵先生说舍身取义，不是很奇怪的事情，人都是想活，不想死的，哪怕是多活一天都都好，要不然的话，我们这些人怎么会被你们俘虏呢？您和我们这些贪生怕死的人说‘舍生取义’，根本就是对着牛弹琴，白费口舌罢了。
赵行德凝视这个发问的阿吉。他们第一天被押过来的时，汉军商人就在暗处做了辨认，阿吉的家族世代是毗舍耶族的勇士，他家门口院子树桩上插着一排排的人头，因为年代久远，绝大部分都成了骷髅。出身在这样的人家里，阿吉却并非只对汉人的首级感兴趣，也对汉人的文化感兴趣，他小时候就跟族中掳过来关押的汉人学会了汉话。当汉军上岛屯垦以后，阿吉和汉人有了更多交往，还流露出到宋国去游历的想法。这个打算还没有变成现实，阿吉就在一次冲突中成为宋军的俘虏。
“舍身取义？苟且偷生？”赵行德环视听讲的水师军官和岛夷，提问道，“蝼蚁尚且偷生，可是，如果有人破坏已有的规矩，让你们从心底里觉得怒不可遏，你们愿以死相抗，还是含恨隐忍吗？”座中寂寂无声，水师军官明白这是在点化岛夷，故未出声作答。而岛夷都面面相觑，不解他是什么意思，赵行德摇了摇头，继续缓缓道：“若有人说你们这个种族天生比旁人下贱，你们可愿与之以死相抗吗？如果有人闯入你的家园，烧杀抢掠，你们愿意以死相抗吗？”流求岛夷有的面带愧色，有的更流露出恨意，但不明白赵行德的意图，亦无人敢答，若宋国大将蓄意试探，只怕有人出声，立刻被拖出去斩首。
“如果敌人铲平你们的祖宗坟茔，烧毁宗庙，你们愿意以死相抗吗？”赵行德面色平静地继续问道，“若儿女被夺走，亲人横遭凌辱，父母在你们眼前被残杀，你们愿拼死相抗吗？”这时，在水师军官轻蔑地眼光下，毗舍耶族俘虏脸色十分难看，有的人涨红了脸，有的人满眼恨意地看着赵行德，对他们来说，这是**裸的威胁，在部族争斗中，灭族很可能变成现实。阿吉盯着赵行德，双全捏紧，喉中发出仿佛野兽似地嚯嚯声。水师军官们不约而同地手放在了刀柄上，帐中的场面变得十分紧张。
赵行德看着这些人，低沉道：“总有些东西，是你豁出性命要保护的，这就是舍身取义。”
帐中一片沉默，变得落针可闻，水师军官脸色尚且平静，许多被俘的岛夷却深受震动，赵行德将这个舍生取义的道理讲得如此浅显，直使许多人暗暗地扪心自问：“到底有什么东西，是我豁出性命也要保护的东西。”原本浑浑噩噩，僵硬麻木的内心，在这一刻无比挣扎，阿吉眼神复杂地看着赵行德，问道：“赵将军不教我们驯服恭顺，反而讲这个‘舍身取义’，难道就不怕激起我族人的反抗之心，最后搬起石头砸自己的脚？”
许多俘虏有同样的疑惑。毗舍耶族因为经常渡海去平湖劫掠，在流求岛夷中属于开化较多的，饶是如此，能够和宋人口头交流也是极少人，这些人没有一个是傻子，都是毗舍耶族中心思敏捷，才智较高的。他们同样神色复杂的看赵行德，这个人该不会将自己这些人从麻木中惊醒，然后再杀掉以斩除后患吧。
“讲‘舍身取义’，便是一个约定，不管是谁，任何人做这些恶事，你们都有权抗争到底。”赵行德加重语气道，“不管是谁！”他顿了一顿，又道，“接下来，我要说的是‘己所不欲，勿施于人’，你们‘出草’残杀外族人，可曾想过自己也有被杀的一天，你觉得自己被杀也无所谓的话，那别人也将不会将你们斩草除根而感到一丝内疚。”他语气转冷，扫过众人的面孔，“如果你们觉得被人无谓杀死是一件痛苦而不可接受的事，就请推己及人，想想‘己所不欲，勿施于人’这句话。”
涛声阵阵，讲道的声音清朗，水师军官与俘虏一起静静倾听。
“儒者知仁，在推己及人，由此及彼。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，这个道理各位都清楚了。现在大家扪心自问，在心底伸出，是否有一种宁可死也要维护之‘义’，然后在由此生发开去......”赵行德顿了一顿，望着大帐外面翻飞的海鸟，缓缓道，“世界万物皆非孤立，彼此必有练习，也许上个月漠北一场大雪，下个月关山就要告急，朝廷催逼征粮，南方的粮食就要涨价。官府若处置不当，必至百姓流离失所，怯弱者卖儿卖女，投缳者相望于道，勇壮者揭竿而起，内外交困之下，也许一个强大不可一世的朝代，就此亡了。谁又想得到，这天翻地覆的变化，竟然是万里之外的一场大雪引起的呢？”
见众人面露异色，赵行德微笑道：“举这个例子，只是说明世间万物都有联系。你们心中所守之义，与君子之道所持之义，也是如此。如适才所说，当有人破坏规矩的时候，你们尽管怒不可遏，但仍然隐忍下来，殊不知，一寸土地之退让，叫敌人看出了我们的怯弱，敌人得寸进尺，而我们一步步退让，就会形成怯弱的习性，最后哪怕舍弃了生命，也保护不了我们最为珍视，比性命还重要的东西。””他喝了口茶，问道，“大家想想，是不是这个道理？”
干办官冯澯听得入神，忍不住出言道：“照将军所言，各人要守护豁心里珍视之义，就不能等到最后那一刻，因为那时候敌人已经足够强大，而我们却因为步步退让而足够懦弱了。要维护自己最珍视的东西，就在别人第一次破坏规矩的时候，全力以赴与之战斗！”他微微一沉吟，看着赵行德反问道，“可若是地位悬殊，强弱不敌，而别人破坏的规矩，距离我们绝对不可接受的限度还有距离，那么这时候，还要以死相抗吗？如果彼此所守之义相互抵触，又不肯退让，岂非就要见个你死我活？大家皆如此，天下人如何能得安生？”
