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第六百六十章新的高度
王越现在一出手，就全神贯注，将自己目前所能达到的最高境界拳法，展示了出来。心意**，关节气打，虽然没有爆出占尽优势的全部体力，但在技巧上却已将他的拳法施展的淋漓尽致，再没有丝毫保留。
以至于，刚刚被王越一肘震得半身酥麻，面红耳赤，正想要鼓起全力，重新出手的常真如，眼见他和苏明秋一交手，都顿时大吃了一惊，不由自主的呆住了。
前朝时有宗师级的高手曾经总结过，说“俗云：拳中之内劲是鼓小腹，硬如坚石，非也。拳中之内劲乃是人之元神、元气相合，坎离相交于丹田，不偏不倚，和而不流，自无而有，自微而著，自小而大，由一气之动而于周身，贯串四梢。”
又有无当一脉的道家真人云：“心意一动则分四肢。一气活活泼泼，无时不然，随意所至，意志所向。内劲之妙，放之则弥**，卷之则退藏于密……。”
常真如也是唐国大师级的拳法名家，自然深知武者练拳与道家练气之间的关系和道理。但知道和做到那是两回事，即便是以他现在的功夫，也没有将体内的这一口丹田气，练成内力，如今一见王越出手，呼吸吐纳，关节力，正和一些古谱拳经中所描述的“混元一气”，一般无二。
顿时目瞪口呆。然后不禁颓废不已。
“混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也!其大无外，其小无内。拳家至此境界者，周天已通，如古之道者，餐霞饮瀣，流转五脏，养气炼药，久而久之则先天可期，大道始成，谓之得道者也……。”
这就是拳经中从一些古谱善本中对于内力的一种描述。其间虽然借鉴了大量的丹道术语，说的也是云深雾绕，让人读来，多觉得有些夸张了，但对于常真如这样的人来讲，这却绝非一种虚妄。
道家中的混元一气固然是玄之又玄，牵扯到许多的意识形态的东西，楸放在武术中，这个混元一气却是实实在在的一种境界。
练拳的人，讲究丹田力，简单点说就是运用腹部和腰胯的肌肉来力继而带动全身上下的力量。而这种力量，在很多人眼中，其实就是“内力”了。虽然高明，但也就是那么一回事，但凡内家拳有成的高手，几乎无一不是精通此道的。
可事实上，真正的内力，远没有这么简单。拳法中的“丹田力”不过就是内家功中的一种力技巧，力量尽管是同样是生于丹田，但却是源起于肌肉和筋骨的震荡力，并不是真正的“气”。
再说的明白点儿，能够被称之为混元一气的内力，其实也就是道家练气中的“真气”。只不过道家练气，求的是食气长生，而武者练拳，练得却是真气力。两者虽同出一源，却各为体用。
练习内家拳的人，初学时还要打熬筋骨，锻炼外功，等到筋骨柔韧宛如千锤百炼之后，才能站桩练劲，研习技巧，直至数年之后，力随身动，一拳打出去，浑身上下的力都能凝结成一体。也就是所谓的“整劲”。
再进一步，就可以锻炼心意，降龙伏虎，把脊椎和腰胯的重心调整到最适合自己的程度，慢慢的让力量渗透到体内的皮膜和内脏，从而连通里外，一以贯之。而这亦即是所谓的打通了小周天，因为任督二脉就在人身的脊椎和胸腹前面的一条线上，内外贯通，练通了脊椎和腰胯，丹田自然就通了，前后形成一条循环，力自然就无碍了。
然后，再有那天资卓越者，以此为根基百尺竿头更进一步，就可以着手进行真正的练气。一口丹田气，流转于五脏之间，时时调理淬炼，修复暗伤，并开始融入血脉，渗透骨髓。
这样一来，才使得人身最终浑然天成，力时，不再有半点内外之别，力量直达五梢，充斥皮膜遍布周身。如此，周而复始，练到最高境界，便是血如汞，髓如霜，内家功夫至此可为大成。&
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练拳的人到了这个境界后，内脏通透，血气充足，髓液圆满，只要保养得当，活个一百七八十岁，也是正常。
不过功夫到了这一步，内家拳虽然大成，可却也不是说就再也没有进步的可能了。内家拳养练一体，固然可以让人延年益寿，妙用无穷，但对道家而言，这却也只不过是后天之巅而已。再往前一步，还有先天一说。谓之为，内敛丹元，玉液还丹，金丹九转。
拳法到了这一层境界，便是“先天秘境”，真正的是由“武术”晋升为“武道”了。和古代道士修炼成仙，殊途同归，都是打破樊笼，逆反先天，是去假存真的“真人”。
而道经云：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。“。
又说：“真人者，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深…….”
“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，**守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
