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萨加尔、梅哈利吉、圣克鲁斯的华人佃农都竖起了义旗，一场大战即将爆发，只有帕里安的华人还在犹豫。帕里安是菲律宾最大的华人聚居区，有上万华人居住。这里的华人多从事商业和手工业，经济条件比那些被赶到农村的佃农要好，受到的压迫也更轻一些。他们的人口占菲律宾华人的三成，但拥有的财富却占到七成。
农村的佃农们在艰苦的劳动中产生了一些类似于国内的刘文煌、刘新宇这样的平民领袖，这些人在历次苦役劳作和抗税斗争中得到了穷苦兄弟的拥戴。而帕里安的华人却只能以宗族、同乡这样的关系为纽带，华商中的头面人物接受了西班牙人委任的官职，负责管理华人，征收税款，他们对于起义暴动并不支持。
即便有三十五年前的血的教训，帕里安的很多人依然认为这次是佃农造反，未必会波及帕里安。虽然很多底层华人有响应佃农起义的心思，然而蛇无头不行，富人们不想干，穷人又无人组织，始终不能形成合力。
在另一时空，直到西班牙人开始屠杀马尼拉城内的华人，才令帕里安华人最终忍无可忍，起义攻打马尼拉。这样的仓促起事自然不可能成功，西班牙军队早已布置妥当，炮击帕里安，将整个街区化为一片火海。
那些在乡村起事的佃农多娶本地土著女子为妻，与山区的他加禄人、伊洛克人、邦板牙人、比科尔人等民族都有联系。随着西班牙人的到来，这些民族内部发生了割裂，许多皈依天主教的菲律宾土著成为了西班牙人的忠实走狗。
在美洲，当地原住民很抗拒给西班牙人当兵，因此西班牙人更多地依靠白黄混血的梅斯蒂索人和白黑混血的穆拉托人组成殖民地军队。但是在亚洲，因为没有多少西班牙人愿意移民菲律宾，所以混血儿的数量也很有限，西班牙人必须依靠日本佣兵和本地土著组成的军队。
尤其是邦板牙人，素来以善战著称，是西属菲律宾得以生存的重要武力保证。在历次屠杀华人的行动中，日本人和邦板牙人也非常积极地用华人的首级换取赏银。
但王瑾在介绍菲律宾的情况时，从来也不用民族作为区分，要说对西班牙人的忠诚，帕里安的华人包税人可比那些除了银子什么都不懂的士兵强得多。左良玉的军队九成以上都是汉人，也没见他们杀老百姓时手软。
用宗教区分同样不靠谱，不信教的菲律宾人对西班牙一定不忠诚，但信教的也不见得就忠诚。还有很多人信的天主教是增加了很多菲律宾特色的魔改版。比如说伊洛克人，后来就在天主教的基础上发展出了“菲律宾独立教”。
相比之下，还是阶级分析法更靠谱一些，那些和华人一样是佃农的菲律宾人，不管是否信天主教，对西班牙人都是不满的。这些人不一定能成为盟友，甚至里面还会有不少告密者，但总体来看也比那些脑满肠肥的华人富商可靠得多，那些人不到刀架在脖子上的时候，不会支持起义。
在原本历史上，有近八千起义华人在菲律宾农民的帮助下躲进了山区，最终迫使西班牙当局和他们议和。而犹豫不定，直到最后关头才起事的帕里安华人，几乎被杀戮殆尽。
就算是最后要投降，敢于拿起武器反抗的人，生存的概率也会大一些。就像另一时空，李嗣兴、艾承业降清之后尚能做宁夏总兵、顺天府尹，主动开城款待大清王师的监国潞王朱常淓则落了个菜市口杀头的下场。
