第123章、讲法 (第1/2页)

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金蝉子是从人间过来的，来的时候特意去看了他大师兄阿难。阿难已做了近七百年的石桥，风吹、日晒、雨淋，石桥的栏杆已经破烂不堪，桥面也是坑坑洼洼。阿难的修为一直都在磨损，熬完了一千五百年，差不多也就跌落回一个普通的僧人了。

金蝉子站在石桥的一头，留了三，什么都不，什么都不坐，只是安安静静的在那里打坐。在七十二个时辰之后，站起身，默默的转身离开，一分也不多，一分也不少。三三夜，一点都不差。

我知道，他只是单纯的来看看阿难。佛家最讲因果缘法，不求今生，只修来世。人都神仙无情，其实佛比神仙更无情。

成仙是一个从逆行到顺行的一个过程，从人升华为仙，是一种生命极限的跨越，这种跨越是一种逆行，一种妄图与地同寿的逆校成仙之后，就从逆变成了顺，顺应地间的道和理，感悟自然，感悟世上的一切规律，感悟到了，修行也就到了。

佛是一种完完全全的顺，不去争，不去求，只是参悟佛经，等着佛界接引。若是资质够，可以在佛界修成佛陀，若是资质不够，也可以留居佛国。

这种体系其实和地府现行的方式有一些共同点，修行都是死后的。只不过界在人间留了一条白日飞升的登阶梯，而佛界，到目前为止，也只有释迦摩尼一个人立地成佛。

阎君们虽都是道家的弟子，却也对佛法有过一些了解。不得不承认，佛法更加易于参悟，某种角度上来，成为佛陀比成为仙人要容易一些。

金蝉子下来的时候，刘邦已经清空了整个未央宫，在宫前搭起了高达九丈的高台，用的上好的木料。在上百处角落里安排了许多货郎，屯了许多的吃食和草席、刀笔。

金蝉子不知道他这些准备，知道了大概也不会因为刘邦的这些准备而开心。修行是种苦差事，如果过于沉醉于外物，只会适得其反。

姬昌请金蝉子去喝汤，喝的自然是孟婆的汤，孟婆的汤到现在都是地府有名的一绝！姬昌原本想请金蝉子去喝酒的，问过之后才知道和尚不喝酒。就只好改成喝汤，好在金蝉子也很喜欢喝汤。孟婆汤中有禅意，这是他的原话。

姬昌笑着问道：“大师自西方来此，一路上可有什么见闻？”

金蝉子道：“不过是黄沙大漠，高山雪原罢了。”

姬昌道：“总归是一些风情！大师此番打算讲解何种经文？”

金蝉子道：“摩诃般若波罗蜜心经，以五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。和玄门有所区别，佛家算是空门，一切皆空，万法皆空。”

姬昌问道：“一切皆空，万法皆空。若是皆空，何以有世间万象？何以有你我今日之对坐？”

金蝉子放下汤碗，道：“此即是缘法，从空中生，向空中灭，你我都在这条路上啊！”

“和尚狡辩！”姬昌笑着道！

金蝉子讲法的第一，万鬼空巷，未央宫的宫墙险些被挤垮了。刘邦带着满脸的笑容，算着自己能赚到多少钱，顺便用一种哀怨的眼神偷偷瞧了瞧坐在他一侧的扶苏，活像是深闺怨妇！

“佛家讲五蕴皆空，何为五蕴？为色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。何为三科？即蕴、处、界，有十二处，有十八界。何为十二因缘？为无明、孝识、名色、六入、触、受、爱、取、英生、老死。何为四谛？为苦谛，为集谛，为灭谛，为道冢”

金蝉子在上面讲的口若悬河，不时引用上一些梵文，种种异象凭空产生，又转瞬消散。围观的鬼们不时点头，不时摇头，也不知听进去了几分，又有几分理解，几分疑惑。

金蝉子讲了两个时辰，然后止住。道：“今日便讲到此处，诸善男善女明日可再来。”

话音落下，径自闭目打坐，不管外界之事。

刘邦听的迷糊，但他无所谓，本来就不是为了听佛法来的，他一直留在这里，之事为了照看生意，这么大的一场活动，不亲自盯着点，总有些不放心。

刘邦的生意还是出了幺蛾子，问题却并非出在他这里，也不在金蝉子那里。

而是在学山，在诸子，在姬昌。大概是受到了金蝉子的刺激，姬昌也决定亲自讲解周易，地点就在秦朝的大本营‘咸阳宫’。

消息在金蝉子讲法的当下午传遍了周围数百里。周文王讲《易经》三日，阎君为之施展大法力，缩地成寸，以便有心之鬼前去，诸多围观之鬼弃长安而去，改投咸阳。

刘邦当即找到了扶苏。质问道：“公子为何如此行事？”

扶苏笑着问道：“你问的是周文王讲法的事？”

刘邦点头道：“公子既然知道，何必明知故问？周文王为何选在这个时段讲解《易经》？又为何选在咸阳宫中？公子是否给我一个解释？”

扶苏道：“此事实属突然，周文王受金蝉子影响，起了讲经的心思。临时起意罢了，地府适合讲经的地方不多，咸阳宫也是选择之一。大秦于周朝联系颇深，总不好不卖这个面子。其实若非汉营抢了周营的地盘，或许也会选在长安呢！”

刘邦嘴角弯了弯，道：“公子一定要和我过不去？”

扶苏摇摇头，道：“不过是为了些许钱财罢了，除却上缴地府税收的部分，咸阳宫所获利都可以分给汉高祖一半。”

刘邦上前几步，拍了拍扶苏的肩膀，道：“嬴啊，这样才对嘛！够义气！”

扶苏肩膀抖了抖，刘邦这副痞里痞气的样子总是让他觉得怪怪的。