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然而要想在这个时代去学习如何治理一个国家，可能他就只能够从那些已经有了相当长一段历史时间的书籍之中去寻找了，亦或者是说只能够在他身边的一些文官之中去寻找，当然如果要想真的找到这些治理一个国家的知识或许也并不难。
即便说秦始皇当初从全天下收集来的那些十分重要的书籍，此时此刻可能已经绝大部分都在之前咸阳城的大火之中被完全烧为灰烬了，但是项羽相信民间肯定还有很多重要的先人书籍被流传下来的。
这些书籍之中也会出现一些介绍春秋战国时期的经济文化，以及国家的君王是如何进行国家治理的书籍，诸子百家之中其实真的是有大量的派系都是以入世为自己人生的最高目标的，这样的一些派系他们的很多著作之中都会出现他们这个派系最为厉害的代表人物，他们去与当时的某个国家的君王进行交谈的话语。
不管是儒家、法家、道家、墨家还是纵横家，他们的经典著作之中往往都会有这样的记载，这些记载之中会有大量的介绍当时的文化背景的书籍存在着。
项羽其实也相当需要从这些文化著作之中去寻找他所迫切需要的力量，这些力量并不仅仅只是武力上的力量，如果说要去打天下，那么依靠武力是必须的。
但是当你打下天下之后，如果你想要将整个天下治理好的话，那么你就必须要明白一些道理，一些非常重要的道理，治理天下所需要依靠的更多的是一个君王的胸襟以及智慧。
当然一个人的智慧终究还是有限的，要想真正的获得这个天底下最为强大的智慧，这个君王就需要通过从各个方面去进行学习和思考，这种学习与思考从某种程度上来讲其实是一种自我提升的过程，但是更重要的是一个君王的思想见识的提升其实就相当于这个国家的见识的提升。
不过项羽也不得不思考的是，过去时代的智慧，这个时代的现实情况，以及未来时代的发展趋势，这些他需要想办法去将它们整合在一起，而这显然对于他而言也是一个相当巨大的挑战。
春秋战国时期的工艺美术，最富活力，品种丰富，成就最大。青铜工艺处于巅峰向衰落的过渡期，可谓灿烂辉煌。与西周及商代相比，产生了许多新特点。
形制由原来的庄重威严向轻巧实用方向发展，产生了许多新器形，日常生活用的铜器增多，制作亦日渐精巧。青铜器铭文，除个别的例外，大多变短，像西周那种通过铸长铭文来显示赫赫家史或宣扬礼制的青铜器基本上不见了。
青铜纹饰向两个极端发展，一是带有威严神秘气氛的兽面纹变为简练的几何纹；一是描绘现实生活的场景。装饰手法，纹饰刻镂更浅细，前期之粗花变为工整的细花。新工艺（失蜡法、镶嵌、刻纹）的提高和推广，使青铜器走向华巧工致的新时期。
失蜡法是铸造青铜器的高超技术，其优点可以使青铜器纹饰更为多样而精致，它的运用和推广极大地提高了青铜器的铸造水平。
镶嵌（或错金银）技术运用于青铜图案装饰，可使青铜器的造型多变、纹饰繁缛、绚烂多彩。因为镶嵌用的饰物金、银、铅、玉、绿松石等质地不同、色泽不同，与青铜器表面颜色形成对比，因此镶嵌纹饰醒目、突出。刻纹铜器的纹饰，制作起来更方便，纹饰题材比以前更宽广了。
总的来看，春秋战国时期的青铜器，审美功能被强调、突出，实用功能削弱了，神秘礼制成分几乎没有了。这是青铜工艺从奴隶制礼乐制度下挣脱出来的重要标志，体现出新兴地主阶级以华巧为美的新观念。
由于社会经济、政治的变化，带来了各诸侯国礼制观念的更新。与统治阶级密切相关的礼玉、饰玉也随之发生变化，饰玉种类增多。春秋战国时代的玉器种类主要有：璧、琮、管、珠、佩、琀、串饰、勒、瑗、环、玦、圭、璋、柄形器、戈、带钩、镜架、匕等，多数为礼器，少部分为生活用具。
玉作为显示贵族身分的装饰物，与佩饰者朝夕相伴，君子无故，玉不去身。玉象征君子之德，有七德、九德、十一德之说。玉器的演变，商代多立体玉雕，西周尚留余痕，春秋始玉器则日渐平面化，品种渐少，但制作更为精致。已经发掘的春秋战国墓葬，大多殉葬有玉器，而且数量大，制作精美。
如河南淅川春秋中期楚墓出土玉器达三千多件。一般的墓葬出土玉器也有一二百件。有的制作之精，令今人叹为观止，如湖北随县曾侯乙墓出土的十六节龙玉佩；洛阳金村韩墓出土的人形玉佩饰（详后），从选料到琢制都十分出色。
中国是世界上最早使用天然漆的国家，&#
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;商周时代漆器工艺很发达。春秋战国时代漆器的使用范围更广了，技术也大有提高，并出现了地方风格。
战国漆器在中国漆器史上是一个大发展的时期，分布范围广，品种大增，制作水平空前提高，在许多方面有新的改进。首先胎骨比较多样，木胎之外还有夹紵胎、皮胎、竹胎等；使用色彩也更为丰富，有红、黑、白、紫、褐、绿、蓝、黄、金、银等，以黑、红为主调；图案纹饰繁褥而有规律。
此外，髹漆与雕刻、绘画相结合，甚至与镶嵌相结合，也是春秋战国漆器的一大特征。
春秋战国时期，在织绣工艺上取得了很高的成就，其中以楚国地区的实物遗存最多，如
年在湖北江陵马山一座小型墓葬中发现了保存完好的衣物
件。出土纺织品有丝、麻两大类。丝织品包括绢、绨、纱、罗、绮、锦、绦、组八大类，制作之精也是前所未有的。
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