第129章：敕封寿伯 (第2/2页)
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自从敕封了寿伯以后，天道门就在自家的各个庙宇之中，给他树立了金身神像，有了他的存在，就算是刚入门的记名弟子，只要默念法咒，也可以得到他的加持，也算是有了一些护身的手段了。
而且因为这些咒语学习容易，上手也快，所以寿伯在天道门的下层弟子中的人气很高，人气高了，香火自然也就多了。
也是叫寿伯赶上了好时候，前一阵因为鬼怪频出的事情，北洋政府为了安抚民心，搞了一套尊孔复古的运动。
怒晴县所在的湘西，自古以来就是偏远之地，供奉的也多是各民族自己的神仙，哪来的古可复啊，得，当政的官员也不知道从哪里听说；天道观里有一尊真神，十分的灵验，竟然在上报以后，对寿伯进行了册封，好家伙，虽然现在政局不稳，各地处于割据状态，但是北洋政府怎么说也是名义上的正统啊，有了他们的册封，寿伯也算是成为了名正言顺的正神了。
原来有天道门的敕封，只能说寿伯是天道门属下的野神，只能是接受天道门弟子的供奉，要是他在外建庙的话，就会引来地府的追查，将他当做邪神给于剿灭掉，现在他被人间的政府承认了，那可就不一样了，他可以公开祭祀，独立建庙，受到所有人的供奉，就是地府也不能干涉他了。
在有了政府的册封以后，寿伯神力大增，原本只有练气期巅峰的实力，现在也疯涨到了筑基的初期，而且通过民间不断的祭祀，他的实力还会不断的增加，这时候也算是能拿得出手了。
以后天道门一般的捉鬼法事，弟子们只要是召唤了寿伯，应该也都能应付了。这样一来，对于他们天道门以后的传道，也有了很大的好处。
原本陈凡就在为收录的记名弟子们头疼呢，因为有一些记名弟子，明显是不适合修道的，但要是完全的按照世俗中的道士来培养，不仅是速度慢，而且因为不能人前显圣，能帮他们做的事情也很少，大大的影响了他以后的计划。
现在好了，有了寿伯的存在，陈凡直接就修改了茅山的神打之术，将他们上身的对象，直接改为了寿伯，这样一来，不仅可以增加寿伯的信仰，还可以加强弟子的实力。
原理寿伯在天道门里的神职是护法神将，&#
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;这其实就是对于他们这些护法神的统称，怒晴县政府为了好听，在上报时候，给他报了个“随声感应护法神将”的名声，这样一来，他也算是有了自己正式的神号了。
以后弟子们请神的的时候，也就有了对他正式的称呼。
自从陈凡知道政府在搞什么尊孔复古的运动时，他就知道这天下马上就要大乱了，本来北洋政府的气运就不多，还这么大肆的封神建庙，他们的那点气运恐怕就要消耗尽了，再加上陈凡知道历史的进程，袁大头马上就要称帝了，这样一来，恐怕马上就会耗尽他们最后的气运。
趁着最后的平静时期，陈凡也是放开了口子，在怒晴县及其周围的地区，大肆的招收弟子，几个月的时间里，怒晴县的天道观里，就多了几百名的记名弟子，而天道下院中的弟子，也正式的突破了一百多人。
而随着天道下院弟子的增多，上清镇的人口也是激增，现在据天道下院登记，上清镇的人口已经正式的突破了六千多人。虽然还没有将上清镇给住满，但是现在的上清镇，已经是一片的繁华景象，和原来的时候相比，简直就是有天壤之别。
