第一百四十四章 御6气 (第2/2页)
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而比起一味靠着药物与法术治疗，平时就注重身心健康的人，关心自己与他人生命的人，才更加适合导引术后面高深的内容与技艺。这是我给你们的机会，你们不仅仅是自己修炼这套导引术，也要传授给来求医之人。
基础部分就是免费传授、人人可学。等日后你们能够完整体验到导引术带来的‘内在协调’，就可以来柴堆镇，探求更高明的技艺……这条路，也是我留给火舞城其他人的。”
刚才那位年轻的炼金术学徒又开口问了：“那学习后面的技艺要收钱吗？”
众人刚才还觉得玄微子简直就是无私的圣人，结果这个年轻人立刻就谈钱了，这话实在是大坏风景。
玄微子也很干脆，点头道：“要，但不一定是现金。如果没有足够的钱，就要在柴堆镇干活。可能是烧砖制瓦、建屋搭房，可能是下田耕种、除草收割，还可能是各种大大小小的手工作业，总之不想出钱的，那就出力。”
这其实就是玄微子的用意，首先是利用《御六气导引术》，在大范围中筛选出有资质、有意愿的初习者。反正最基础、最简易的部分已经免费传授，要么是不肯学，要么是没有修炼的恒心毅力，要么真就是愚鲁不堪，这些便是彻底无缘之辈了，也无需多费心思理会。
而且免费传授的《御六气导引术》，也不是让人立刻练出什么奇能异术的神功，而是固本培元、保养筑基所用，从表面看上去就是慢腾腾的肢体运动。
有着各种强大能为的施法者、满身魔法物品的有钱人，估计是不太看得上这基础导引术的。反倒是没有组织靠山、身家贫穷的低等施法者，前途渺茫、难以提升的低等武者，他们或许能够导引术从中体会到什么，从而来到柴堆镇，探寻更高明的技艺与晋升机会。
这些没有强大背景、渴求进步提升的人群，其实就是玄微子所需要的人手。指望他们能拿出大笔财富求取妙法真诀，那是不切实际，玄微子恰恰是要通过他们参与建设柴堆镇，从而将其组织起来，从而扩展自己的势力。
玄微子又不是直接穿越成为什么王公贵族之子、地方封君嫡长，手下没有奴仆随从可以任用，也不存在什么私兵部属。而且以目前柴堆镇的情况，除了是网罗零散的土著，也只有吸收这些没有严密组织的殖民者。
如此一来，玄微子就可以建立一套全新的利益体系、组织结构，就算不是开宗立派，实际上也差不多了。
而这也是玄微子不惜在火舞城大显神通的原因，毕竟一个有强大施法者所驻足的城镇，并主动传授高明且独特的技艺，的确很能引起人们的注意。
至于说有钱人来柴堆镇求法，那玄微子也不介意“吃大户”，他还巴不得有钱人来消费呢。大不了到时候给他们炼制一些“延寿灵药”，自古道佛有的是“吃大户”的手段与方法。
此外更加重要的是，广传《御六气导引术》也是玄微子一项规模庞大的试验。只不过这次试验的对象数目众多，凡是有心修炼求法之人，统统都成为了玄微子的试验对象。
玄微子需要从这些初习者身上摸索出身心与天地自然更为广泛与深刻的互动规律，为日后修行做好准备。
而且从众多初习者身上得到的印证，也可以协助玄微子完善后续要传授的功法，甚至不只是朝心灵武士这个方向发展，也可以是开发出内劲的锻炼和运用，搞不好还能让这些人帮玄微子试药。
毕竟总是只有沃夫、罗莎莲他们几个做试验，实在略显规模不足、进度缓慢。
“放心好了，现在许多事情还在创立之初，你们目前只要将导引术传授给愿意学的人就好。等技艺传播开来，会的人多了，就不用你们手把手地教了。”玄微子还说道：“而且你们这次在火舞城消除瘟疫的行动中，也都出力不少，到时候你们来到柴堆镇，我会直接传授后续导引术技艺。”
话是这么说，可玄微子心里却暗道：“免费才是最贵的，虽然我喜欢不搞什么十试道心、九九魔难的现场真人秀，但不出钱就想修炼道法，那就乖乖奉献吧。”
将该说的都说完了，玄微子准备离去，那名穿着陈旧炼金术防护袍的年轻人又来了，他对玄微子说道：
“奥兰索医师，那个……您刚才不是说只要能体会到‘内在协调’，就可以学习后面的技艺吗？我、我好像体会到了。&#
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玄微子眨了眨眼，也不用搭腕切脉了，上下打量这个年轻人，仿佛能看透他经络腑脏。
他之前所说的“内在协调”，其实是筑基功候。只是并非从“坐而忘形”这种定功入手，而是《内观经》的“意知身觉、细微悉知、由神而明”的第一步。是依靠《御六气导引术》调身调息，进而能够把握住气息与肢体的配合运动。
此等道法筑基之功，不是要人把筋骨气机锻炼得多强悍，而是追求内在机能的协调运作，是标准得不能再标准的入门功夫了。
初习者或许能够偶尔体会到这种内在协调，但往往只有短暂且不经意的时机。可玄微子看向这个年轻人，发现他呼吸气息与身上筋骨的确渐生协调韵律，而且无需刻意调整。
“你好像是叫……”
“伊赛索托斯·斜方黄玉，为您效劳！”年轻人精神焕发地回答道。
“斜方黄玉？我记得这种姓氏好像是矮人才有的吧？”玄微子问道。
年轻人腼腆笑道：“我祖父是被矮人抚养长大的，所以就保留了这个姓氏。”
玄微子随意点头道：“伊赛索托斯……这名字太长，以后就叫你伊赛了，你最近就跟在我身边吧，到时候我顺便带你回柴堆镇。”
