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当初少昊在人间为天子时,庚辰就是天子麾下的禁卫将军,亦是天子出巡途中的随行护卫。

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??????????`??庚辰今日现身,当然不是为了保护少昊天帝。瑶池仙界中的众仙家,只有他曾见过玄源,若说在人间曾有缘法牵连者,今日恰好还有一位来“做客”的仓颉,此刻都已在亭阁中。

见到这个场面,玄源心下多少有些黯然。她当初成为赤望丘传人时,赤望丘已在巴原传承三百年了,到如今更是已有四百多年。赤望丘代弟子中倒是出过不少高人,每一代都有大成修士主持宗门,至今却无一人飞升登天,因此在瑶池仙界中一位祖师都见不到。

玄源是第一位,而且她不是抛却凡蜕飞升的九境地仙。但玄源能够修成真仙,说实话,虽有赤望丘传承为根基,但更大的缘法却在于虎娃。

少昊天帝摆手道:“如今我已非少昊,只是瑶池金母。赤望丘传承虽是我所留,但你之登天缘法并非得自于我,亦非从登天之径而来。我今日且受你拜见,但往后就不必再叫我祖师了。”这不是矫情也不是谦虚客气,在这帝乡神土中,天帝言出法随,就是她的心境。

玄源起身,双手奉上一物道:“这是我身为赤望丘传人献上的礼物,为我夫君亲手炼制。夫君说,以天帝的手段,在帝乡神土中或可插枝而植。”

玄源带来的礼物,是一根树苗,或者说是一棵小树,已有三尺多高,根叶俱全,插在另一件神器中。此神器就是大道宝瓶。

这根树苗也是神器,而且居然是“活”的。炼制这样的神器可太不简单了,太乙也帮着打下手了,就在虎娃送蒋有基去昆仑仙境之时。虎娃精通的菁华诀、大器诀、灵枢诀,在炼制这件神器时都用上了,也算是对早年自悟修行经的总结。

虎娃门下的高人虽多,甚至已有真仙,但能帮上忙的只有太乙。太乙的原身就是一棵树,他当年曾天真地想将原身修成参天建木那般,由此打开登天之径。这当然是不可能的,后来他修炼出了偏差,若不是遇到了虎娃,差一点就殒落了。

这种一味修炼原身之法,自然不可能将青冈橡修成登天之径,但如果让他闯通了另一条路,说不定可以将原身修成一件神器活的神器。所谓“活”的神器,虎娃也亲眼见过,就是禄终。禄终所修的蚩尤神功,就是把自身炉鼎修成了相当于神器一般。

虎娃这根树苗,是以种子在大道宝瓶中培育而成。想当初,太乙脱胎换骨成功后,时常化为原身扎根于各地,其实就是扎根于大道宝瓶中。大道宝瓶有此妙用,而且这种妙用是经过不断的祭炼而成,并非刻意。

树苗的种子,就是服常果的果核,但这根树苗却未必是服常树。虎娃原本想用插枝之法培育,结果未能成功,于是就换为在大道宝瓶中育种,然后得到了这样一根树苗。虎娃曾用离珠果的果核培育出植株,但培育出的是朱果而非离珠。

一系列机缘巧合,虎娃才培育出这样一根树苗,假如换一个人,恐是断断做不到的。这根树苗是服常果核发芽而成,若开花后结的是什么果,虎娃如今也说不清楚。他将之炼制成为一件活的神器,交给玄源献给少昊天帝,如今应称之为瑶池金母。

瑶池金母接过大道宝瓶,看着瓶中的树苗良久无语,仓颉也是一脸震惊之色。没有他们这等修为,恐很难真正体会这根树苗所展示的境界是多么惊人,而且意味着某种未知的境界。

飞升无边玄妙方广,凡物是带不走的,能带走的只有融于形神中的神器,因为那相当于仙家自身形神的一部分。而帝乡神土中的东西,若是天帝造化之物同样也带不出去,比如瑶池仙界中的奇花异草。

瑶池金母当然也会打造神器,比如她亲手打造的神器,若能造化出相应的天材地宝,并不惜耗费修为法力,理论上可以造化出无数件同样的,然后赐给瑶池仙界中的众仙家或生灵。但在瑶池仙界之外,这并无意义,因为带不出去。

除非此神器的所有材质,皆是别人带进来的,天帝只是凭着自己的修为法力去打造,这样的东西是能带走的。能带进来的东西本身已是神器,用神器为材质再去打造神器,这并不容易,但也并非不可能,比如轩辕天帝炼制的息壤神珠就是这等来。

但如今的息壤神珠已经不在昆仑仙界了,或者说已不是当初的息壤神珠了,又经了非常玄妙的重新凝炼过程,最终好像是被仙童句芒拿走了。

如今虎娃让玄源送来了一根树苗,如果瑶池金母能将它成功移栽于帝乡神土中,并以仙家形神所蕴含的修为法力培育其长成大树、开花结果,所结的仙果却是有可能被带出瑶池仙界的。

那将是一种什么样的仙果、有怎样的灵效,如今还不清楚,要看瑶池金母怎么去培育、能否培育成功。但估计这样的仙果如果带到人间,也是一般人服用不了的,因为它本身就相当于一件神器,凡人又怎能“吃掉”一件神器并炼化吸收其灵效?

不论此仙果的灵效如何,只要这种事情发生了,其意义便超出想象。虎娃为何会以这样一根树苗为礼物,因为当初他在人间所得的最后一种不死神药琪,就是伯羿所赠。而伯羿手中的琪,是少昊天帝所赐,其中自有缘法。

但少昊天帝赐给伯羿的琪,和这根树苗可不一样。琪并非少昊天帝所培育,乃是天地自然造化所生,蕴含某种大道玄理。眼前大道宝瓶中的树苗,可是虎娃亲手种出来的。

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