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大禹治水时,巫知、巫明、巫讴、庚辰、东华、乌木由先后现身相助,分别与昆仑仙界、瑶池仙界、九重天仙界、神农原仙界有关。?燃文小说?????????`???但北冥仙界并无动静,说绝地天通就是绝地天通,高阳天帝真的不再插手人间诸事,只是留下了那么一条飞升指引。

玄源躬身道:“我明白了。”

虎娃亦躬身道:“我也明白了,北冥仙界将于无边玄妙方广中长存。”

玄源明白了什么很好理解,但虎娃怎么又加了后面那一句?来到这里、亲眼见到高阳天帝之后,虎娃才明白北冥仙界和其他仙界的不同。高阳天帝就是打算让北冥仙界于无边玄妙方广中长存,做到真正的绝地天通。

太昊天帝显然并不是这个想法。虎娃已经预感到了,身为天帝成就开创者的太昊仍有探索更高境界的大愿,那么九重天仙界未必得以长存。

至于神农天帝,也清楚九境修为抛却凡蜕飞升并非修行正道,不论其本人会怎样,也想着给那些已飞升帝乡神土的地仙另一种选择,否则他也不会去研究九转紫金丹。

轩辕天帝的态度未知,但昆仑仙界显然与北冥仙界的情况也不同,下界真仙是最多的,还有真仙被放逐。听旱魃和应龙的意思,轩辕天帝也希望他们另寻缘法。

虎娃虽没去过瑶池仙界更没见过少昊天帝,但通过当年白煞之事,他也知道少昊天帝应是另有想法的,亦有继续求证更高境界或者另一种境界的愿心。

假如有一天,因为种种原因,其他各处帝乡神土都不复存在,但北冥仙界一定还在,因为高阳天帝的大愿如此。而北冥仙界就算永世长存,其实也如不存在一般,只是留下了一道飞升指引。难怪虎娃这么长时间以来,都没动过造访北冥仙境的念头。

后世还会有像蒋本这样的修士飞升至北冥仙界,但只要来了,就等于是永远消失了。这是他们自己的选择,而高阳天帝也绝对会“负责”到底,就让他们永享长生。

九境修士抛却凡蜕飞升至帝乡神土,本就是无法再离开的,所区别的就是,高阳天帝也没打算让他们离开,就是要永远留在这个世界中。

假如北冥仙界中的哪位“神灵”得到了仙人之九转紫金丹,是不是也可以再入轮回新生,一切从头开始。但是,他们已得长生,还有必要这样做吗?而且就算他们想这么做,在北冥仙界中又凭什么得到那么珍贵的九转紫金丹?至少高阳天帝不会特意给这种机会。

高阳天帝饶有兴致地看着虎娃道:“那第四代蒋本之神蒋有基,与蒋连乔不同,你也与我不同……孩子,你可知一个人能有多大?”

虎娃不久前虽是对蒋本与蒋连乔说话,但是在北冥仙界中,他只要动了念头包括仙家神意,皆会被高阳天帝所知。而高阳天帝问了一个很奇怪也很有意思的问题,便是以此事为缘引。

虎娃微微一怔,随即点首道:“多谢天帝指点!……道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。”

一个人能有多“大”?高阳天帝指的当然不是年龄或体格,这个问题或许涉及到后世哲学家对“人”的定义。无论说人的本质就是一切社会关系的总和,还是说人的存在就是其本质,都是要通过其见知、思考与行为来体现的,必然要和世界发生关系,便有了种种“事”。

从某种意义上也可说,人从“事”中来。有什么人就有什么事,有什么事就是什么人,既不可能凭空定义“人”,也不可能凭空定义某个人。

一个人究竟能有多“大”,首先要看他所处的世界有多大,比如在无名丘洞天中,白容蛟再大也大不过那一方天地。但在同样一个世界中,比如世间的众生,又比如在蒋本神国中同样的蒋连乔与蒋有基,又怎么去论大小呢?

高阳天帝没有直接给答案,只是让闻者去体会。什么才是每个人的事?其实只要是这个人做的事,都是他“自己的事”,也就成了他这个人的一部分!

这和一般情况下人们对事物的理解方式不同,也与这个人管不管闲事无关,而就是每个人在如何定义自我。你做的事情,就成为你的事情、成为你这个人的一部分,如缘法随行。

蒋连乔为蒋本之神,只是在神宫中借助蒋本族人的信奉而修行,最终登天而去,至于其他的一切,都不是他的事,他这个人就这么大。而蒋有基想做的,可以不是蒋本之神的事情,也可以是,但只要做了,就是他的事了。由此而论,蒋有基可能会比蒋连乔更“大”。

有些事情,是不想做便可以不理;有些事情,是想做却做不到;有些事情,是不想做也会遇到。这就涉及到每个人对自我的定义我有多大?

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