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卡拉达外城的平民区多的是乔吉身处这种并无多大特色的小巷：脚下是被行人的鞋底磨得溜光圆滑的碎石路面，路的两旁是用石灰粉刷过显得惨白的墙体。唯有地基附近的那一抹斑剥的青灰色，有如清晨的残梦表明着建筑的古旧。</
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调皮的秋风自由的穿梭于着充满着生活气息的巷道。一会儿和挑着担子走街串巷的货郎较劲——双方撕扯着货郎头顶上的那顶毡布帽子。一会儿掀起正在谈论家长里短的少女或妇女们的裙摆，一会儿又将孩童的玩具推着四处乱窜。而那晾晒在外面细绳上的衣物更是被吹得“呼啦啦——”直响。</
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虽然市政方面有安排人员定期清理这里的垃圾，不过小巷的路面上三三两两的“地雷”乔吉还是需要小心的应付。这里毕竟不是穿越前的那个现代化的工艺文明社会的文明城市。就以平民区的卫生水准来说比十九世纪的巴黎还有伦敦等大都会好的也有限。</
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作为一名贵族的乔吉之所以会来到这个显得有些脏乱的平民区，是为了坐落于这附近的博卡布神殿外殿。所有能在卡拉达光明正大的立足的神殿，都有着外殿与内殿这面对不同群体的两座神殿。</
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所谓的内外之分指的是建在卡拉达内城还是外城。会出现这种情况的最主要原因便是传教的需要。卡拉达内城的检查对平民而言是非常严格的，每一次的出入都需要有合适的理由与完整的手续还有程序。</
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而虔诚的信徒可是需要经常性去神殿进行祈祷的。如果仅仅在内城建立神殿，就意味着将会大量的流失平民阶层的信徒群体。神邸需要大量的信仰，而占到大多数人口的平民也往往又是最容易引导为虔诚信徒的存在。这方面可就是各个神殿的基本盘不容有失。</
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而想要光明正大的世俗社会传教而不受到太多的干扰，那么和世俗的掌权派相处融洽也是各个教会的必修课。穿越前的那句名言上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。在这里可不仅仅是说说而已。而神邸的光辉下人人平等的说法在这个世界也不流行。正是这诸多的现实环境的影响之下，才在卡拉达出现了这种内城外城两个神殿的情况。不过其实这并不是个例，在君主制的国家的首都还是比较常见的。</
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而乔吉所要去的博卡布神殿是这个世界西方大陆的智慧与知识之神的神殿。就像公正之主的神殿兼顾着悬赏、公正还有法律咨询等业务，财富与商业女神的神殿兼顾着银行还有大型商行的业务一样。智慧与知识之神的神殿在某种意义上是神殿与学院还有大型图书馆的结合体。</
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而乔吉想要寻找一些关于卡拉图文字的书籍就不得不去博卡布神殿，因为卡拉达的官方并没有自己的公共图书馆。至于为什么要去外殿而不去内殿的原因，那要从图书馆的内部的藏书的结构说起。</
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之前就说过这个世界的知识是十分宝贵的，特别是那些能够通过个人努力便获得实力的知识更是受到管控。像是这一类与提升实力有关的书籍基本上都保存在内殿。而外殿的话与力量有关的除了一些最简单不过的基础外大多是一些其他方面的书籍。比如这些较为公开的技术、还有一些人文类的书籍。</
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像是乔吉所要寻找的卡拉图的文字类的书籍，他最先去博卡布神殿的内殿询问过了，那里并没有自己还没借阅过的其他种类。而对方说在外殿应该还有一到两本与之不同的书籍。为了能够早日解读手上的这一分武录，不想放过任何一次机会乔吉不得不踏上了前往外殿的道路。</
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穿过了难走的巷道，一个拐角之后乔吉便来到了位于卡拉达西南边平民区附近的神殿区。相对与脏乱的平民区，到了这里可就显得干净整洁的多了。乔吉一路向里，在一座有一座的神殿门前走过，终于到了最内侧的博卡布神殿。</
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放眼望去这神殿几乎是内城区里的那一座的翻版。它的主体建筑为圆柱体，顶部是半圆形穹顶，会议厅是金字塔形。圆柱、金字塔和穹顶的巧妙结合浑然天成，多姿多彩的几何形状勾勒出该馆独特的韵味。令人称奇的是，无论从哪个角度看，亚图主体建筑都像是一轮斜阳，象征着普照世界的文化之光。在外围的花岗岩质地的文化墙上，镌刻着包括卡拉图文字在内的这个世界上种诸多种族与文明语言的文字、字母和符号，凸显了文明蕴藏与文化氛围的构思和创意。</
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神殿台阶的下方便是一面墨绿色的石壁，石壁上刻有神殿内部各个开放区域的路线以及布局图。与其他的神殿截然不同的是博卡布神殿外并没有安排接待的侍者。究其原因是因为其的虔诚的信徒多为学者或者法师，在最求知识的道路之上所需要的时间都自觉地不够，那还有功夫来做这种事情。而他们给出的理由更是令人称绝：‘博卡布神殿欢迎所有对充满求知欲的客人来访。不过如果你连地图都看不懂的话，那么请向周围的其他人请教吧！那也是获得知识的一种方式。’</
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踏进神殿的大门，因为内殿与外殿的结构基本一致，乔吉可以说是轻车熟路的找到了借阅书籍的地点。呈现在乔吉面前的是跟穿越前银行柜台类似的接待窗口。从某种意义上来说见识的多了，刚开始发现这些情况时出现的那一些违和感早就消失的无影无踪了。</
