第833章 宦场如市（下） (第2/2页)
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而如今,那个人回来了。
其实早在嘉靖四十五年,高拱便上了一道《挽颓习以崇圣治疏》,全面分析了国政朝事的积弊所在,力言非荡涤陋垢,则难以抢救沉疴,但又强调,事态仍有可为,端在施行整顿改革。认为不论在吏治、边防、军备、财政更各方面存在的弊端,都是由于所谓的‘积习之不善所致。无非是二百年来淤积下来的,诸如脱离实际的过时规章制度；陈陈相因,习惯成自然的陋规恶俗。他痛切的指出,此正是‘天下[遮天]之大患所在。
他将这些‘积习之不善,总结为‘八弊。分别是官场中的‘执法不公、‘贪贿、不恤名节、‘不敢任事、‘嫉妒、‘无效率、‘党比掣肘、‘因循塞责、‘浮言议论,正是这八种积习,导致朝廷士风不正、公论不明。而官吏不以为耻、反以为荣,并以之为圣法恒谈,父昭其子、兄勉其弟,唯恐不能化而入也。其染无迹、其变无穷,遂使天下[遮天]之病重矣。”
并在在那道奏疏中明确指出,种种痼疾植根深厚,只靠公文申饬、刑罚禁止,实不能彻底各处。非得寻根探源,施用大手术以割治之,决不足奏效。他坚定的认为,只有摆脱传统的羁绊、铲除诸种不善的积习,才可以推行认真的改革。
正如他在给还是裕王的隆庆上课时,所讲过的一句话‘事以位易,则易事以当位；发以时迁,则更法以趋时！
其实这些弊端,睿智如徐阁老也一样心知肚明,然而高拱胜过徐阶的地方,就在于他不仅知道问题所在,还有解决问题的办法。在那次早朝上,高拱慷慨
ī昂对隆庆道：
‘夫舞文无赦,所以一法守也！贪婪无赦,所以清污俗也！于是崇忠厚则刻薄者消！奖公直者则争妒者息！核课程则推诿者黜！公用舍则党比者除！审功罪则苟且者无所容！核事实则浮言无所受！照此八法施行,有能自立而脱去旧习者,必赏必进其仍旧习者,必罚必退使人回心向道而不敢有梗化者ā
乎其间,而八弊庶乎其可除矣！
这其实就是高拱胸中的施政纲领。
现在张居正也上了一份《陈六事疏》,呼吁隆庆励精图治、运用皇权以大振乾纲,下决心清除积弊陋风；着手进行必要的整顿和改革。疏中力言道：‘近来风俗人情,积习生弊,有颓靡不振之间,有积重难返之几,若不稍加改易,恐无以新天下[遮天]之耳目,一天下[遮天]之心志。审几度势,更化宜民者,救时之急务也！可见他将所谓‘改易、‘更化作为指导全局的急务,实在表明,时局败坏至此,势必须改弦复转,否则将无从摆脱窘困已极的危局。
他在疏中所陈六事,乃是针对时下朝野盛行的空论浮言,‘徒知哗众取宠、不切实际的言论,提出了‘省议论；针对时下的纪纲不肃、法度不行,提出了‘振纪纲；针对隆庆登极之后未能亲裁政事,以至于权威沦丧,使群臣对谕旨采取敷衍应付的态度,因而提出‘重诏令；针对时下赏罚用舍予夺不公,提出了‘核名实；针对时下国库藏空虚,水旱灾伤频仍,正当民穷财尽之时,要求节财耗、尚俭朴,因而提出了‘固邦本；针对边防积弊深重,鞑虏来去自如,提出了‘饬武备。这六个方面综合起来,就是要求集中权力、统一认识、施行各方面的整顿,以富国、裕民、强兵。
这也可以看成是张居正的施政纲领。
显而易见,两人的基本精神是高度一致的,都是立足于除旧布新,将国家的前途寄托于改革上。虽然他们的上疏时间不同,基于客观背景不同,因而在理论的角度当然略有不同,但却明显的前呼后应,有志一同！
这才是高拱对张居正格外宽容的真正原因……对于高阁老来说,阻碍他改革的,都是必须打倒的生死仇敌；而能帮助他改革的,则是战友、同志！
所以哪怕这人是徐阶的学生,高拱也不会掩盖自己对他的欣赏。
两人就改革谈了很多很多,当然大部分时间,还是憋坏了的高拱说,张居正埋头记录,只是偶
ā几句,便均能切中要害,让人难以不产生高山流水遇知音的快感。
当本日讨论结束,张居正搁下笔,轻轻吹干墨迹道："中玄兄再润
è润
è,就可以上奏皇上了……”说着压抑不住的兴奋道："一旦皇上批准了,大明朝的新纪元,就将由您来书写！”
高拱一直笑呵呵的听他说着,但听到最后,却摇摇食指道："错,是两个人来书写。&#
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张居正一阵
ī动,看来高阁老把自己摆在和他一样高的位置上,果然没有白救他啊,连忙谦逊道："小弟怎敢与中玄兄并列,我还是鞍前马后、持鞭坠蹬为您冲锋陷阵吧……”
说完便一阵尴尬,因为他发现,高拱正用奇怪的眼光看着自己。
"哪里不妥吗？”张居正有些心虚的摸摸脸颊道。
"你对自己的定位挺准的……”高拱用尽量平静的语气,尽量不刺
ī到张居正。
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还好吧,俩更了……
有件小臭屁的事情,要跟大家显摆一下,就是我接到邀请,去北京参加一个访谈,结果被咱给婉拒了。俺主编问,为啥？俺说,要给大家……我靠,我自己都被感动了。
莫非老天爷也被我感动了,所以才让我的思路突然顺畅起来？嗯,诚实可靠小郎君再现江湖……月票何在？！
另外有个小
,高拱字肃卿,号中玄,我上一章给弄魂了。唉,记忆力衰退啊……
