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这些年来，道门看似发展不错，有复兴之象，但去年混天盟的一击，直接让道家再次跌入谷底，也让各宗弟子意识到，道门自身终究还是不够团结。
阴阳家势力仅止于绝冀洲，却有金乌谷、星门、蟾宫三宗，三宗彼此内斗，互为仇寇，在内斗中几乎灭尽。
墨门遍及八大洲。人数远远多于道门和阴阳家，虽有墨辩、墨侠两系，但这两系互为表里，实际上仅有一宗，墨门分舵遍布天下，但是从上到下，令行禁止，也正因此，混天盟虽然发展极为迅速，但墨门始终可以与之抗衡。
由此可知。一个门派本身是否团结。决定着它的生存和发展。
际此非常之际，合则力强，分则力弱，六宗合并之举。对道门来说已是势在必行。
与阴阳家不同。道门的各宗。以往只是经义之争，除神霄宗此次勾结外敌，里应外合覆灭天玄宗之外。其它各宗之间，并无血海深仇，并宗也就不是什么不可能之事。天玄、人志、内丹三宗事实上已是被灭，残存的这点弟子，只是挂个虚名，玄关显秘宗在道门的七宗里原本就是人数最少的一宗，现在亦是寄人篱下，再加上宗主鬼影子东奔西走，对权势亦没有太多**，于是“六宗合并”之事，真正来说，只在太上与清虚两家。
因为神州会盟在即，若能在神州大会之前，谈妥并派之事，于神洲大会上，亦能各宗合力，于是，将女儿和三个外孙女接入山中后，何执故也没有太多时间招待她们，便回殿中，与清虚道人以及各宗重要人物会聚一堂，一同探讨合并之事。
只是，虽然都有并宗之心，但真的做起来，却依旧有各种难题，现实中的问题虽然麻烦，但一步一步的，总能解决，观念和思想上的争执，却是最为麻烦，并宗之后，以哪家经义为主？这是一个很重要的问题。
何执故与清玄道人都已在五旬以上，年纪越大的人，越是固执，细节还未说清，很快就因经义吵得面红耳赤，两老这一争，玄关显秘宗一下子就跟着卷入，毕竟道家七宗里，玄关显秘宗与其它各宗的宗旨最难相溶，再加上，不管怎么争，最后执掌道门的都不太可能是玄关显秘宗，于是一不小心就当了搅屎棍，在那火上浇油。
然而经义这种东西，公说公有理，婆说婆有理，尤其是吵着吵着，就要把、扯出，引经据典，但却又没人能把老聘和关尹子从坟墓里请出，告诉大家“唯一的真相”，结果就是越吵越激烈，除了循经辩义，其它事根本就没法谈。
吵到后来，殿内一团火热，简直就要大打出手，忽的，一声冷笑响起，这声冷笑刻意用了劲气，自是一下子就震动大殿。
众人本在火头之上，不由得扭过头，对那人怒目而视。那却是一个二十多岁的青年道者，那道者双手抱胸，冷笑道：“无聊之人，专做无聊之事，难怪外人说我们道家空泛大气，似褒实贬，不过是说我们道家的人大道理数不胜数，千年万年都说不完，做实事却一事无成，千百年来，毫无成就。”
这一下，不管是清玄道人还是何执故都挂不住面子，何执故挥袖：“长辈在这议论大事，哪有你小辈说话的份？下去？”
青年道者笑道：“两位师伯，经义之争，从你们的师父、师祖、师祖的师父开始，就一直争到现在，争出了什么结果不成？如今我道门衰弱，外头更有大敌当前，一不小心，就是整个道门尽灭的下场，你们却还在这里争这些空空泛泛的大道理，等你们争完，天都崩了，地都裂了，众弟子都死尽死绝了。”
清玄道人吹胡子瞪眼：“你又有何主意？”
青年也不管那么多，直接上前道：“依我看来，如今我们各宗最重要的，不是彼此争论，而是求同存异。何为‘同’？整个道门的生存和复兴，便是我道门所有人心中的‘大同’，只要与这个‘大同’相合的，便当全力去做，何为‘异’？凡是与当前局势无关，对我整个道门之复兴毫无用处的，任它有多重要，全都是‘异’，可束之高阁，置之不顾，等我道门兴盛之日，再慢慢讨论。有道是饱暖而思淫欲，经义之争再大，能大过整个道门之存亡？我道家传承至今，已有上千年，若是覆灭于此，两位师伯就算厘清经义，又能如何？”
两老对望一眼，何执故道：“你继续说。”
青年道者道：“我道家若要复兴。首先便当抛开空泛言论和门户之争，专注实事，非但如此，更当博采儒、墨、阴阳诸家之所长，审时度势，契合当前时势。”
清玄道人道：“如何博采诸家之所长？”
青年道者道：“首先，我们要取墨门之所长，墨门传承上千年，虽大不乱，这是为何？只因他们有严密的组织、统一的戒律。而我道家。因教义本身便虚无缥缈，空空玄玄，对内自是戒律松驰，凡事无可无不可。一旦有事。如何不乱？当年始皇帝横扫六国之后。首先做的就是车同轨、行同文，我道家既要并宗，亦当有统一的清规戒律。再配上同一着装，衣上或饰以八卦、或饰以太极，不管出自何宗，皆需穿着，令人一看便知是我道门中人，以图自律。”
何执故道：“若是并宗成功，此自是题中应有之义。”
青年道者道：“其次，我们应当采儒家之所长。先秦末期，儒家益盛，墨门益衰，甚至有许多墨者转投儒家，若非后来有始皇帝焚书坑儒之举，成为唯一显学的怕是儒家。便是今日，墨门虽遍布八洲，然但凡有儒家立足之处，墨门往往便争不过儒家。墨门扎根于平民百姓，但儒家最投上层之喜好，各种礼法，皆为当权者提供统治依据，我道家欲复兴，亦当学此，更何况我道门的黄老之术，上可治国，下可养身，稍作修改，以合帝王之心，绝无问题，而儒门天策馆的‘天人感应’之说，更是盗用我道家之理论，与其为他们所用，胡作修改，以之蛊惑帝王，何不我们自己用之？”
何执故与清玄道人略一沉吟，尽皆点头，场上众道者亦是纷纷附和。
上有所好，下必效焉，上万百姓之信任，比不得一位帝王之推崇。
青年道者道：“第三点，也就是最重要的一点，我们应当采阴阳家之所长。”
此言一出，众人立时纷笑，有人叫道：“阴阳家有何可供我们学习之处？”
道家在先秦末期，便已差点取墨门而代之，此刻道门虽然不盛，但八大洲上，虽非道门却喜好道家之学说的亦是不少，而阴阳家却从来都只是末学，最有价值的五德始终说，也早已被儒家和道家吸收，学说上再无创新，势力上，因内耗严重，差点就此覆没，众人看不起阴阳家，亦是常理。
青年道者道：“我们要学的，不是其它，而是阴阳家的‘奉神’之道。”
何执故与清玄道人对望一眼，旁边有人疑惑地道：“奉神之道？”
青年道者道：“阴阳家本身并无多少学说，但他们口口声声假托神灵，妄言天命，许多老百姓因此而受其蛊惑。只看阴阳家三宗，在绝冀洲斗个你死我亡，如今炫雨梅花重回绝冀洲，阴阳家在绝冀洲马上又星火燎原。鬼神之说，虽多为虚妄，但因难以证明，世人贪生而畏死，自是惧怕，若不是阴阳家自身内斗不休，单靠他们的奉神之道，其它各家怕是便已无法和它匹敌。我们要让道家学说广传天下，不如学阴阳家此法，合于神学，并将我道家先祖尊为仙神，使其法广传于世。”
清玄道人道：“但我道家各宗，经义不同……”
青年道者道：“这有何难？我道家虽有七宗，但真正算起来，不过就是三类，如天玄、清虚，注重清静无为，如太上、人志两宗，注重性灵，如内丹、神霄、玄关显秘，偏重于‘用’，既如此，我们何不造出三位天尊？我们可将我道家祖师老子奉作‘太上老君’，&#
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;视清静无为之道为其法度，然后再创一开天之神，以太上、人志两宗之宗旨为其教义，此神唤作‘原始天尊’，但凡天命之说，皆可附之。
“此外，既然儒家屡屡盗我道家经义，我们何不反其道而行之，他们说他们的孔老夫子是‘通天教主’，我们便说通天教主乃我道家第三尊神，为教化之神，孔子不过是其化身。三位天尊，分别代表我道家清静、性灵、教化三种教义，我们可以‘三清’呼之，而我道家各宗，不管信奉哪种教义，都必须同拜三清，以防彼此相争。”
此言一出，众道者不由得议论纷纷，有的说是胡闹，有的说是与儒家、阴阳家比无耻，亦有许多犹豫难决，甚至暗暗点头。
清玄道人大摇其头：“不妥，不妥，此种手段，虽能光大道门，但是、但是……”
众人想要跟着辩驳，只是一听这话，既然能够光大道门，那还讨论什么啊？而且这各宗共同尊奉“三清”，“三清”代表不同教义的办法，怎么都比两位掌门在这争个脸红脖子粗，最后还是一事无成要好，而且正如这青年道士所说，事到如今，道家的生存与发展最为紧要，其它一切都是末节，于是附和的越发多了起来。
何执故与清玄道人一想，罢了，也只能先取这法子，然后走一步看一步。
清玄道人看着青年道者，问何执故，道：“此子是哪位，老夫以前为何不曾见过？”
何执故道：“他是华存师妹新收的弟子，姓杨，名羲……”
